纪念毛泽东，就要讲唯物辩证法和世界人民大团结_风闻

微信上一段对话引发的感触和简短思考。

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“目前确实是世界危机…..核战争一触即发”。实际上，世界当下，除了一些缺乏国际责任感的力量，使得人类面临第三次世界大战或核战争的风险之外，更面临多重危机，包括但不限于：新冠大流行病全球肆虐和持久化，极端天气日益常见和气候变暖，全球范围内资源短缺化与环境恶化，贫富差距扩大化伴随着低效的资源消耗，很多人口受到饥饿威胁但全球食品浪费严重，日本政府不顾中韩等邻国反对、计划于明年春季同意东京电力公司将经处理却仍含放射性元素的核废水直接排向海洋等。

可悲的是，很多人无感，包括很多的所谓领导者、文化和金融精英和大企业家。当今时代的所谓精英群体，一半以上，如与毛主席、周总理这样的人物相比，被称为腐朽者，是毫不冤枉的？

“都如教员，世界大同”，一位姓鲁的这样对我说。

是啊，应该学习毛教员。

46年前的9月9日，人民教员毛泽东逝世。

（截图自《100张照片回顾毛泽东主席一生中的难忘瞬间！》：共产党员网2021年12月26日，原注：来源：“CCTV国家记忆”微信公众号https://www.12371.cn/2021/12/26/ARTI1640485049308845.shtml ）

学习毛教员意味着什么？

若现代世界的所谓精英群体学习毛教员都够彻底，人类早就稳稳进入另一种社会的时代了。

很多人惊叹于新中国的成就，但不明白新中国的新，不在于她是一个新的社会，更要决定成为一种新类别的社会中的杰出代表。新中国是另一种社会，而非仅仅又一个社会，更非有的人认为的改朝换代。

这种社会的一个鲜明特点是，准备升级一套由最多人接受的社会观，并强调私利与公益的高度融合。

这个升级需要很多人洗心革面，某种程度上也算是改变（升级）人性，太难。

“大格局之人如此稀缺？”

相当少。

以前啃个苹果就能活着，现在，全球范围内横行的私有制抬高了个人生活成本，消费主义助上一臂之力后，更是水涨船高。想提升格局的人面临的生活压力是日益增长的。因此，恐怕只能寄希望于自上而下的方式，推动世界的变革和升级，因此我对十八大以后的中国领导力量寄以厚望；只不过，“冰冻三尺非一日之寒”，我们需要耐心。

“私心没错。但私心过度，失了公心以后，世界就完蛋了”？

其实，公益是最大的私心，如果你想要传承。私与公之间的对立转化关系被很多人简单化和庸俗化了。

接着这个由头，再说说，反对过度私有化的必要性。

现在私有化也在中国有了很大范围内的存在；客观上，一定范围内的阶层隔阂、族群差别、性别差别和城乡差别，乃至于省际差别，都与此同时有或多或少的关系。何以见得？比如，时不时有人对转移支付表示不同意见，或对“一方有难、八方支援”的中国式集体精神发出自命不凡的质疑，言下之意，认为中国的某个特定的地区或省份，应当“甩开膀子单干”，直接接入国际市场，从而可以获利太多。

这种想法，不仅在经济上不成熟，更没有算政治账，是值得警惕的。若无防范，一定范围内的，私有化思维可能对国内省际关系而言，造成重大破坏，使得中国面临内部团结度或市场统一度下降的问题，在极端情况下，可能使中国面临这样一种类似困境，即：美国有的人曾建言得克萨斯州从美国独立出去？可见防范过度私有化有多迫切。

反对官僚主义，更要反对过度私有化。

人无远虑，必有近忧。

也谈下爱国心。

现在好像有一种倾向，凡是爱国的就是鹰派，然后把这种鹰派称为左？非也。

社会主义和国际主义都是左的东西，反帝的爱国主义也是左的东西，但不反帝或不批评资本主义的民族主义极可能落入狭隘区间，甚至可能成为右。

左字有大同之心、平等之行和创新之意，自由是其中的核心要义，但反对无原则或无限制的自由。

当然，很多右派人物往往也要求自由，也打自由牌，但这个牌一般来说是丛林法则式的自由，是“力大者胜”的自由，因而也是对等级制的认同；是主张谁有钱或有权，谁更自由的问题。

现在要特别提防的一种是形左实右，也就是打了引号的左，也就是假左，即“左”的一种。

这种“左”什么表现？

表面上爱国爱党爱人民，但常常擅自代表国家、代表党或代表人民，压制批评和理性思考；也有的是，表面上讲社会主义，实际是国家主义；表面上是爱国主义，其实是民族主义甚至种族主义；也有的是，表面上讲支持政府，但实际上是支持官僚主义者；也有的是，表面上讲团结，但尽量地优待超级富豪。

从这角度来说，少论左右，多讲实事求是，可能反而有利于交流事实和解决方案，尤其在日常的生活和工作中；毕竟，很多人对于左和右的辨别不是那么清楚的，而左和右的科学辨别也不是那么容易的；同时，也确实有一些人以简单化或庸俗化去故意曲解左和右，并给人打标签。毫无疑问，战略家和哲学家应该对此有深刻的认知。由此，我万分怀念毛教员。

当此世界和人类危机重重的时刻，我万分怀念毛泽东教员，他站稳马克思主义的人民立场，扬弃我国优秀传统文化中民本和平等精神，超越如道家经典《道德经》中的“后发先至”的积极防御策略，坚定而高明地维护世界和平和正义；要求“以斗争求团结”，并主张“世界人民大团结万岁”。

（截图来源同前）

但毛教员不喜欢市场经济？

未必。

实际上，某种形式的市场经济，在毛主席时代也客观存在。

计划经济也好，市场经济也好，本身都不是问题，问题是经济如何更好为人民，特别是构成人民绝大多数的劳动者服务。

市场经济的运行规则，某种意义上，不应被定为中性原则，或中性原则的根基应为按劳分配，非按资分配。市场经济不等于利润最大化，市场化不等于民营化，民营化更不等于私有化。

今天中国的问题不是改不改革的问题，而是下一步如何改革，以及如何更好改革以实现“不忘初心、牢记使命”的问题。

中国需要更好的社会主义市场经济，世界也希望得到更好的中国特色的社会主义市场经济的启发，以为人类应对重重危机提供经济基础。

学习毛泽东是怀旧，还是前瞻？我看是前瞻。

毛泽东时代的基调究竟是传统，还是新潮？我看是新潮。

毛教员绝不是保守派，而是未来派，面向未来而持续创新、力求走向世界大同的未来派。

今天，我万分怀念他。

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