开封，被低估的古都？（下）_风闻

04

巅峰

它是国家的行政中心

北宋初定天下之时

后蜀的孟昶、南唐的李煜

北汉的刘继元、南汉的刘鋹

吴越的钱俶等等亡国之君

以及“七国之雄军，诸侯之陪臣”

通通都被俘虏至东京

其中的南唐后主李煜

思念故国的雕栏玉砌

常常emo得夜不能寐

他望着月照流水的庭院哀叹

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”

（吴越王钱俶宅示意，南唐后主李煜的待遇同吴越王钱俶，相差无几，制图@汉青/星球研究所）

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它是国家的贸易中心

正所谓

（出自《续资治通鉴长编》）

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“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是 ”

西夏的宝剑、异域的舞姬

汝窑、官窑、钧窑等

五大名窑中最精美的瓷器

装点着东京的荣华

（宋代瓷器，摄影师@柳叶氘、苏李欢、动脉影，制图@罗梓涵/星球研究所）

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京城往来的生意人

不乏以骆驼载物的境外客商

譬如大食、古逻、闍[dū]婆、占城

勃泥、麻逸、三佛齐等地的藩商

仅大食（今阿拉伯）的商人

就有26次进京的记载

（上文出自《续资治通鉴长编》，下图为《清明上河图》局部，现藏于故宫博物院，图片来源@wikimedia commons，制图@罗梓涵/星球研究所）

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它是国家的产业中心

宋廷动用了强大的政治力量

将全国的能工巧匠

调集至京城

譬如平定后蜀之时

将200多位蜀地的锦工

迁至京城的“绫锦院”

东京由此成为织物的中心产地之一

同理

医药、笔墨纸张的

国内第一大产地均在东京

（宋代男子锦袍，藏于故宫博物院，图片来源@视觉中国）

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它是国家的技术中心

中国四大发明中的三项

即指南针、火药、印刷术

在北宋真正得到普及与应用

这一时期

毕昇发明了活字印刷术

指南针开始导引航船驰骋海上

火药开始大规模投入战场

东京开设巨型火药作坊

持续推动火药的研究与改进

建筑学家李诫

在东京主持开封府衙

龙德宫、太庙等重要工程之后

编写出当时世界上首屈一指的

建筑学专著《营造法式》

天文学家苏颂、韩公廉等人

集前人之大成

在东京建成了

“水运仪象台”

（水运仪象台，制图@汉青/星球研究所）

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其结构分为三层

顶层用于观测星空

专门设计了可拆卸的屋面

（水运仪象台之浑天仪示意，制图@汉青/星球研究所）

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中层用于显示星象

底层为动力及报时装置

162个制作精巧的小木人

安放在轮盘之上

向人们报时

（水运仪象台之昼夜机轮示意，制图@汉青/星球研究所）

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这三层结构

以水力驱动

以传动装置环环相扣

与天体的运行同步

其机械传动装置

与现代钟表类似

英国科学家李约瑟认为

“（它）很可能是欧洲中世纪天文钟的直接祖先”

北宋的天文、数学、医药

农学、建筑等各个领域的成就

不仅超越前代

更引领着世界科技的进步

（水运仪象台之擒纵装置示意，制图@汉青/星球研究所）

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它是国家的宗教中心

京城规模最大

地位最高的佛寺

便是大相国寺

其位于城市核心地段

负责管理、委派全国寺院的住持

“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事

就发生在大相国寺的菜园里

（大相国寺示意，制图@汉青/星球研究所）

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皇室还在京城东北处

兴建开宝寺塔

因其外层的琉璃砖颜色如铁

又称“铁塔”

幸存至今

成为中国最早、最高的琉璃塔

（开封铁塔，摄影师@岳科锋）

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民间则集资在京城东南处

兴建天清寺塔

因其坐落在名为繁台的高地上

又称“繁[pó]塔”

7000余块镶嵌佛像的雕砖

覆盖塔身内外、蔚为壮观

（繁塔，摄影师@焦潇翔，制图@罗梓涵/星球研究所）

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它是国家的艺术中心

东京城内专门设置了

翰林御书院和翰林图画院

网罗天下的书画人才

黄庭坚、米芾、蔡襄

等书法名家长居京城

全国220多位顶级画家涌入东京

《千里江山图》也在此诞生

而身为帝王的宋徽宗

不仅绘画功力不俗

书法更是自成一派

谓之“瘦金体”

其在位之时

中国书画迎来了一个新的高峰

（北宋王希孟的《千里江山图》局部，现藏于故宫博物院，图片来源@wikimedia commons）

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它是国家的****文教中心

中央最高级别的学府

即“太学”

坐落东京城中

唐代太学的入学资格为

“五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙”

而在北宋时期则为

“庶人之俊异者，均可入之学习”

于是天下英才齐聚东京

（欧阳修的《灼艾提帖》，现藏于故宫博物院，摄影师@柳叶氘）

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东京的“开封府”里

包公升堂断案

东京的“垂拱殿”中

司马光、王安石上朝奏事

欧阳修曾担任

礼部贡院的主考官

录取了苏轼、苏辙、曾巩等人

落榜的柳永则一吐少年豪气

“才子词人，自是白衣卿相”

还有

晏殊、晏几道、周邦彦等文学大家

在东京留下诗词名篇

 正所谓

（出自明代徐有贞《重建文正书院记》）

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“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之”

（明拓苏轼书醉翁亭记，摄影师@柳叶氘，制图@罗梓涵/星球研究所）

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它是北宋的中心

天下的中心

北宋东京城

比之大唐的长安与洛阳

更加革旧图新

以人为本

其开放程度

甚至可能超越了

日后的元大都和明清北京城

在中国历代古都中

空前绝后

（请横屏观看，《清明上河图》，制图@罗梓涵/星球研究所，图片来源@wikimedia commons）

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可惜

舞榭歌台

风流总被雨打风吹去

金兵南下、占领东京之后

频繁摆荡、泛滥的黄河

裹挟着巨量的泥沙

逐渐将东京城掩盖、填平

后人一代代筑城

洪流一次次来袭

黄河的泥沙量之大

竟将此后的金代开封城、明清开封城

完整地埋藏

（开封历代文化层示意，制图@杜睿/星球研究所）

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将近2500年的岁月

从战国魏都大梁城到隋唐汴州城

从五代东京开封府到北宋东京城

再到金代开封城、明清开封城

全球罕见的“城摞城”“城上城”

在开封横空出世

换言之

当代开封城自一开始

便立于五层古城之上

立于文明的地基之上

从这个角度而言

这座城市“出道即是巅峰”

（开封“城摞城”示意，制图@杜睿/星球研究所）

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今日之开封

铁塔高耸依旧

开封府风骨依旧

大相国寺钟声依旧

宏大的清明上河园

拔地而起

众多游人看客慕名而来

只为一睹北宋东京城的吉光片羽

（请横屏观看，开封清明上河园，摄影师@岳科锋）

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也许

这就是北宋东京城的魅力

它令无数人仰望、无数人向往、无数人追寻

它的存在本身就是一种巅峰

这种巅峰

存在于浩若烟海的

史书古籍里

（出自孟元老《东京梦华录》）

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“八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇”

这种巅峰

也存在于普天之下的

悠悠人心里

（出自贾冬婷《我们为什么爱宋朝》）

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“描绘北宋都城汴京清明时节繁盛的市井风俗画······去年（2016年）······引发了史无前例的观看热潮”

这种巅峰

还存在于汴河逝水、华胥一梦里

前不见古人、后不见来者

正所谓

（出自柴宗庆《句》）

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“曾观大海难为水，除去梁园（东京）总是村”

本文创作团队

撰文 | 灵均

图片 | 徐鹰

地图 | 陈景逸

设计 | 罗梓涵、汉青、杜睿

审校 | 明天会更好、贾兴舟、吴昕恬

专家审校

河南大学土木建筑学院 李合群教授

开封市文物考古研究所 陈潇

【参考文献】

[1]河南博物院编. 东京梦华：宋金元时期[M]. 北京: 科学出版社, 2017

[2]张劲. 两宋开封临安皇城宫苑研究[M]. 济南：齐鲁书社, 2008

[3]邓烨. 北宋东京城市空间形态研究[D], 清华大学建筑学院, 2004

[4]刘春迎. 考古开封[M]. 北京：科学出版社, 2019

[5]梁建国. 北宋东京的人口分布与空间利用[J]. 中国经济史研究, 2016(6)

[6]李合群. 北宋东京城营造与布局研究[M]. 北京：中国建筑工业出版社, 2017