从民国时期文章看黄梅戏的发展（二）_风闻
免提11-2022-09-05 09:14
1935年第324期的《北洋画报》“戏剧专刊”上刊登了一篇文章，名字是《谈“黄梅腔”》。虽然文章篇幅不大，大约300字左右，但记述的内容却也是很丰富的，包括了起源、传播、演出地点、组织结构、道具、唱腔、表演形式以及表演剧目等。
由于黄梅戏在发展过程中，在不同的时期、不同的地点、因为不同的原因，正式的或临时地使用过各种名字，因此出现“黄梅腔”这个名字并不奇怪。实际上在民国时期的戏曲专业书籍中，“黄梅腔”作为戏曲的一种，已经单独出现了。
1919年，由上海中华图书集成公司出版，刘豁公编辑的《京剧考证百出》中，“黄梅腔”一词就已经出现了，原文如下。
“与乱弹戏争胜者除昆曲外，尚有广调、梆子腔、高腔、黄梅腔、花鼓戏、半梆戏、河南讴、滦州影诸如此类，指不胜屈”。
现在，我们就来看看《北洋画报》的这篇文章是怎么介绍“黄梅腔”的吧。
此文开头的第一句写的就是“‘黄梅腔’为南方流行杂戏之一，起源于湖北之黄梅县，因以为名。现渐普遍及于赣皖各地”。
我们从文章的第一句就可以知道，“黄梅腔”起源于湖北黄梅，作为南方流行的杂戏，在“赣皖各地”也是流行的戏曲。这一点也与前面引用的《京剧考证百出》中记述的也一致。而作者称之为“杂戏”，这是因为当时的戏曲界将其区别于“昆、乱、梆”主流之外。1926年上海大东书局出版，1934年再版，由凌善清、许志豪编辑，刘豁公、徐慕云校阅的《戏学汇考》中对此也有记述。
“若昆曲、若乱弹、若广调、若越调、若梆子腔（秦腔)、黄梅腔、高腔（徽钵子）、花鼓戏、半梆戏(俗称蹦蹦)、河南讴，诸如此类不一而足。虽皆会受社会之欢迎，然实无几时皆已消声匿迹，虽有如无。近数十年大江南北通行者，仅有’昆’’乱’’梆’三种”。
这与1934 年11 月8 日，《申报》22121 号第18 页“业余娱乐”专栏文章《黄梅调》中将其称为“小戏”的观点是一致的。
“黄梅是鄂东与皖西接壤的一个大县，‘黄梅调’就是在这个县里发源的。通常都把这种戏视为一种‘小戏’，以别于另一种流行于乡镇间的‘大戏’——京剧。”
“杂戏”、“小戏”都是为了说明“黄梅调（腔）”在戏曲界，是处于非主流的状态。因此，“黄梅调（腔）”“常出演于各县之乡镇中”。
此文中记述“戏中亦有生旦净末丑之分，扮相一如皮黄，惟无武戏，略如河北省唐山之落子。声调亦与皮黄完全不同，于平铺直叙中略带高低疾徐而已”。
这与上海商务印书馆1935年出版，1936年上海商务印书馆、1939年长沙商务印书馆再版，叶北岩编辑的《学生国学问答》中，对“黄梅腔”舞台语言的记述相印证。
“此外如‘黄梅腔’‘绍兴戏’……略似京戏的剧场组织 ，而唱白皆用土音”。而“唱白皆用土音”这一点也与1934 年11 月8 日，《申报》22121 号第18 页“业余娱乐”专栏文章《黄梅调》中记述的“民间演剧大都题材浅近，用土音土语演出，举办起来又多半轻而易举。‘黄梅调’亦自有着这些优点”相互印证。
此文还记述了演奏乐器的种类。“乐器无大锣鼓，只一小锣，一皮锣，及一四胡”。从这一记述，我们可以发现，此时的“黄梅腔”的发展在其他戏剧的影响下，已经开始从早期的“三打七唱”的“三打”（即三人演奏打击乐器：大锣、小锣、扁形圆鼓），慢慢开始尝试加入了其他乐器进行伴奏。
2013年出版的，郭志鹏著《黄梅戏的三弦演奏艺术》中也记述了这种情况。
“‘黄梅戏发展到今天这样，是很不容易的。最早是十几个人一个班子，‘三打七唱’到处流浪，除了三件打击乐器之外，没有别的伴奏乐器。以后进入了城市，这种三打七唱的形式显然不行了，也因受到兄弟剧种社团的影响，开始加进了一把胡琴，后又加进了三弦、笛子等，确实给黄梅戏音乐增加了不少光彩……’。这是著名黄梅戏表演艺术家王少舫先生在追溯黄梅戏走过的艰难历程、鼓励青年演职员们要热爱黄梅戏事业时说的一段话。”
此文还列举了“黄梅腔”经常演出的一些剧目。
“常演者如‘辞店’、‘讨嫁妆’、‘送香茶’、‘王先生讨学俸’等。都十余出。”这些剧目中，“辞店”在1934 年11 月8 日，《申报》22121 号第18 页“业余娱乐”专栏文章《黄梅调》中也有记述，“关于蔡鸣凤的有下列几本：‘小辞店’、‘牌刀记’、‘卖饭女修书’等”；“送香茶”这出戏的戏名，还被晚清宿松籍学者贺作衡写作进一幅对联，悬挂于安庆宿松县北浴乡廖河湾古戏台，上联为“频邀姊妹三三，敢从圣学堂中，送一盏香茶，又何必东阁翻情，西楼吃醋”；下联为“为访友朋个个，游到春林深处，撇几枝新笋，也免得竹山打瓦，野店逃荒”。
《北洋画报》作为一个在北方创刊的杂志，阅读群体大多在当时的北平和天津等北方地区，此刊能关注到“黄梅腔”这个南方戏曲，说明当时“黄梅腔”已经在北方开始流行了，这一点与1935年上海中央书店出版，由胡憨珠编辑，储菊人校阅的《学戏秘诀无师自通》，和上海东亚书局出版的，由张德福编辑的《学戏百法》中的记述是一致的。
“今之黄梅腔花鼓戏即其流亚纽腔盛行燕赵齐鲁间。”
《谈“黄梅腔”》这篇文章虽然只是简略地对“黄梅”腔进行了一个介绍，但其涵盖的内容却是极其丰富的，作为研究黄梅戏发展的历史资料，是具有其学术价值的。