从民国时期文章看黄梅戏的发展（一）_风闻

1934年11月18日《申报》（增刊·申报本埠增刊业余周刊）中刊登了一篇文章，名字叫《黄梅调》。

引用自《申报》

此文全文字数约为2000字左右，在2017年由安庆市黄梅戏剧院编写的，某些安徽人引用最多的《黄梅戏起源》一书中对这篇文章也进行了评价：“1934 年11 月8 日，《申报》22121 号第18 页“业余娱乐”专栏，发表了一篇题为“黄梅调”的专论，这是一篇颇具学术价值的研究性论文，作者的调查和见地都很有深度，对研究黄梅戏发展历史很有益处。”

现在，我们就来看看《黄梅调》这篇文章是怎么记述黄梅戏在解放前的发展状况的吧。

此文开头的第一段话写的就是“黄梅是鄂东与皖西接壤的一个大县，‘黄梅调’就是在这个县里发源的。通常都把这种戏视为一种‘小戏’，以别于另一种流行于乡镇间的‘大戏’——京剧。”

文中开宗明义就指出“黄梅调”的起源就是湖北的黄梅县。此文还对“黄梅调”在鄂皖农村地区的传播优势，作出了判断，原文如下。

“民间演剧大都题材浅近，用土音土语演出，举办起来又多半轻而易举。‘黄梅调’亦自有着这些优点。”

从上面的原文，我们可以得出这样一个结论，也就是“黄梅调”在演出时，用的舞台语言是“土音土语”，而这个“土音土语”就是黄梅本地的方言。而这一点就是作者判断“黄梅调”起源于湖北黄梅的依据之一，同时也说明了鄂东与皖西地区的方言是相通的。

此文还从另一个方面论证了黄梅调的起源，那就是演出剧本或者说是戏剧故事的发生地，原文如下。

“‘黄梅调’的取材就有不少的‘本地风光’。……‘黄梅调’中有许多戏确是有名的事实的搬演。这些事实多半都发生在黄梅及鄂东皖西一带，也有少数是发生在皖鄂两省别部及河南或江西的……由此可见‘黄梅调’地方色彩的浓厚。”

此文还对“黄梅调”在当时的流行、传播方式和范围作出了调查结论，原文如下。

“早年流行的是一种手抄本的唱本，现在因流行颇广，皖鄂（以黄梅为中心，东至大通，西至汉口，南至武穴，北至黄麻以上。浙江於潜一带有洪杨时代安徽的移民，他们也曾把‘黄梅调’带过去。）各大小城市有木刻本出现了。”

从上面的记述中我们可以了解到“黄梅调”起源的时间应该早于1851年，文中的“洪杨时代”指的就是从1851年开始的“太平天国”运动。而起源于湖北黄梅的“黄梅调”，从黄梅传播到安徽，并扎根下来也是需要一段时间的，因此，可以判断出“黄梅调”的起源时间早于1851年。

此文还对当时“黄梅调”的演出方式进行了描述，原文如下。

“‘黄梅调’的演出方式通常可分为三部分：正戏、打彩和插戏。”

“正戏”根据文章的内容判断，指的就是通常的三十六大戏，七十二小戏中的其中一部分。文中也详细解说了部剧本在演出时可根据演出时的具体情况，对演出节目进行调整，原文如下。

“第一出戏里大都有些个别的小场面，在表演时可视时间之长短任意伸缩省略。”

“插戏”根据文章的内容判断，应该类似现代舞台表演中的剧目节选但与之又有所区别，演出时故事情节是完整的，原文如下。

“‘插戏’是‘小戏’中的‘小戏’，内容离不掉男女之私。”

“小辞店”等在此文中也被列入了“插戏”的范围。并说明“这些戏都可以单独演出，一如彭公案之类每本可以单独演出”。

因此，综合来看，“正戏”和“插戏”的演出剧目应该就是我们现在所说的三十六大戏，七十二小戏的剧目。

至于“打彩”，除了通俗意义上的打彩，文中描述的是当时社会的打彩方式，因此作者将其斥责为“荒唐”。而解放前黄梅戏的演出是一直存在有“打彩”的表演形式。例如《安徽民间文化精华读本》中就描写了一段蔡仲贤在演出打彩的情形。

“传说有一位年青妇女，当听到丈夫喊她去看蔡仲贤唱《小辞店》时，乐不可支地倒抱着孩子就跑，等到她跑到台下时，《小辞店》已经唱完，但台上还是蔡仲贤在打彩（打彩，是演员的激情表演，无固定台词），那妇女情不自禁，即将孩子送到台上‘打彩’，蔡仲贤便随机应变地唱起：‘打彩的姐姐送神童，甘罗十二进皇宫。太爷、夫人随轿走，祖祖辈辈享华荣。’妇女听后，即取下孩子的银项圈，作为彩礼。蔡便唱起：‘打彩的嫂嫂礼莫多，哪吒闹海动干戈。你送我乾坤圈一个，小小英雄怎奈何！’唱完即将项圈交还给这位妇女。之后，每逢蔡仲贤登台，总有很多妇女抱着孩子送给蔡仲贤‘打彩’”。

此文还从侧面证明了1926年至1936年，黄梅戏进入安庆市区的时间点。如前文中引用的“东至大通”的这个“大通”就是现在的安徽省铜陵市的大通镇。同时，在文中还还进行了以下记述“‘黄梅调’现在已逐渐都市化了。皖鄂有些大城市中的戏院，演京戏时‘门可罗雀’，改演‘黄梅调’却不免要‘风靡一时’了”。此文发表于1934年，而作者已经注意到了当时皖鄂有些大城市中已经在演出“黄梅调”了，这与安徽考证1926年至1936年，是黄梅戏进入安庆市区的时间点的观点不谋而合。

纵观“黄梅调”这篇文章，的确是一篇“颇具学术价值的研究性论文”，虽然字数不多，但内容广泛，其内容的调查、研究也很细致，可以说是全面介绍了“黄梅调”在当时社会中的发展状况，评论的立场也是进步和比较公正的。作者虽然用的是笔名，但在结尾处也用“留心戏剧问题的人”这一称呼，表明了自己应该是当时戏剧界的专业人士。