“上面的意图都是好的，都怪下面执行坏了”_风闻

先来看一段话：

宫室本是为了方便而产生；上栋下宇，足以避风露，所以说节俭好，奢侈恶。

难道只有瑶台琼室才算是宫室？土阶采椽就住不下人啦？

不该是天下奉一人，应该是一人主天下。

民为国本，本固而邦宁，大家富足才好嘛！

一定要节俭！绝不能让雕墙峻宇，复起于当今！

——这段话说得，多好啊！

同样一个人，就在上面这段话后三个月，又说了：

要听人说话，才能审视得失。但关河重阻，难以到达。

所以建立东都，亲自存问。之后要巡历淮海，观省风俗！

要看到下面各种徇私的事，让天下无冤！

——还是说得好，但味道似乎有点变了？

说这话的，是刚登位的杨广。

上来先倡导了一通节俭，挺好；之后又表示：要营造东都，巡游江淮，听取大家的心声。

然后他就搞事情了：

用众百万，营造东都洛阳。又采海内奇禽异兽草木，充实自己的园苑。

至于去江南采木、造数万艘船，搞得劳民伤财，那是后话了。

“不是天下奉一人，应是一人主天下。”

“民为国本，本固而邦宁。”

“一定要节俭！”

说得好听，回头就搞得奢侈又热闹。

说的是一套，做的是一套。

许多人听了他口头说的，就觉得他意图也还好，只是事情做差了。

真的吗？

杨广的爸爸杨坚，那是货真价实的老守财奴，年轻时相当克己，身体力行厌恶奢侈，做了许多大事。

但年纪长了，稍微有点变化。

杨坚派了名臣杨素，监营仁寿宫，杨素做事心狠手辣，不把人当人，夷山堙谷，督役严急，伤亡极大。

杨坚听说宫城过于奢侈华丽，费了很多人命，不高兴了。

杨素怕了，觉得自己马屁拍在马脚上，就跑去找杨坚的独孤后——众所周知，杨坚怕老婆怕得厉害——说：

“大人物都有离宫别馆，如今天下太平，造个宫殿而已，花费点怕啥！”

独孤跟杨坚一说，杨坚也就高兴了，还大赏了杨素一番。

再克己自持的人，到功成名就时，也难免心思一动，搞点大的。

所以杨坚和独孤生出了前脚大呼节俭，后脚找点理由搞工程，还大叫“都是为你们好”的杨广，也不奇怪了。

您一定会说，杨坚出发点是好的，主要还是杨素这种臣子太狡猾，找理由腐化他们……

话说，杨坚如此英明，在派杨素之前，不知道杨素会怎么做事吗？

刘邦当年也想过修宫，派萧何主持。

回头一看，宫阙修得壮丽之极，刘邦怒了，指责萧何：

天下苦战多年，你怎么这么奢侈？

萧何聪明地对答：您以四海为家，非壮丽无以重威嘛——而且一开始就造花哨点，后世也没借口添加了。

刘邦大为高兴，这事过去了。

——其实刘邦这一怒，是不是真的呢？他是不是等着萧何给他个台阶下，好名正言顺地享受奢侈呢？我不知道。

——反正萧何自己很狡黠：他给刘邦造宫殿高大宏伟，自己买田宅，却只找些边角破地方，他的理论是：

“后代如果贤德，就效仿我的节俭；不贤德，也免得被有权势的家里夺去。”

——萧何这番道理，为啥不应用到刘邦的宫室呢？

这来回两套说辞之间，萧何的狡黠和刘邦的喜悦，反差就出来了。

以前说过的，据程嗣章《明宫词》说，朱由检跟他老婆，每月持十斋。

按说上头吃斋，下面准备素菜便是；然而御膳房不敢怠慢，将鹅褪毛收拾干净，将蔬菜搁在鹅肚中，煮一沸取出，酒洗净，再用麻油烹煮罢来吃：

贵人吃斋，是为了不杀生，但这种吃法，显然还是得杀鹅的：作为食材之一的鹅，想必大不满意。

这做法固然精细巧妙，令人佩服，但也显出宫廷菜里，透着一点造作：

说是持斋不杀生，但怎么还如此折腾？

我很怀疑朱由检夫妻俩，味觉是不是这么差，一起吃不出这里头有荤腥味。

但大概持斋就是走个形式，显得上面的意图是好的，下面自有人转着弯想法子讨好。

就像杨广嘴里嚷着节俭却大肆营建，就像杨素和萧何替上头找的借口——“您那么厉害了，稍微奢侈一点又怎么了”——而强调节俭的杨坚和刘邦，也就先不高兴了一会儿，最后坦然受之了。

就像宋徽宗赵佶在宴席上，拿出玉盏说：“欲用此，恐人以为太华。”

蔡京赶紧说：“我出使去契丹，看见玉盘盏都是石晋时物，拿来跟我夸耀，说南朝没这个。如今拿来上寿，于礼无嫌。”

还劝赵佶：“事苟当于理，多言不足畏也。您就该享受天下之奉，区区玉器，何足计哉！”

这么一套流程下来，大家就能说：宋徽宗的节俭意图是好的，都怪蔡京太狡黠啊。

——但为什么偏是蔡京这路人能青云直上呢？

赏罚取舍之间，就体现出赵佶的倾向了。

所以咯：

许多时候，上面不是真糊涂，不知道下面的人有问题；但他并不介意给下面揣摩上意的人一些机会，逢迎上意。

最狡黠的下面，还懂得把坏事都揽在自己身上，好的都留给上头，还给上头找足了台阶。

于是许多事，真相其实是上有所好下必甚焉，但表现出来，却经常是：

事情做好了，那都是上面领导有方，下面勤劳肯干，皆大欢喜。

出问题了，那必须都怪下面的人自作主张，曲解了上头的正确意图，下面的也就紧诚惶诚恐自领罪责自己背锅自打嘴巴。

反正上头的意图，永远是很好很好的。