对明天而言，昨天并不重要_风闻

文：蔡垒磊

1

人为什么不能吃嗟来之食？因为这样没有尊严。

为什么没有尊严不行？比没命还重要？

我们可以看到很多国家都有类似的文化：杀了我可以，侮辱我不行。但中国古代同时也有“受得胯下之辱”，最后成就功业的美谈。

前几天有人给我截图，说有个人在discord频道里说我的坏话。我一看，这人以前跟我做过交易，平时都挺和气的啊，想不到这样，于是我把他给屏蔽了，以后眼不见为净。

Discord是这样的，如果你们在同一个频道，假如你把他屏蔽了，那么他无法跟你发私信，但他在频道的发言会有个折叠的标记，有时我也会打开看看他在说什么。有一次他发了一个不错的交易信息，我在想，我是不是要解除屏蔽，跟他继续交易呢？这其实是比较困难的，因为情感告诉我，这个人是不可交往的对象。但你又想买他的东西，怎么办呢？

很痛苦，最后还是放弃了——老子拿着钱还怕找不到好货？我得报复报复你，叫你说我坏话，就不给你出价。第二次，我又看到一个好的交易，很不巧，又是他发的。

这次我主动解除了屏蔽。

2

我经常提到一个词，叫“决策理性”。什么叫决策理性？就是始终遵循长远利益最大化的原则行事。

长远利益最大化，可不是阴险狡诈，如果长期建立信誉才是利益最大化，那么不阴险狡诈才叫决策理性，阴险狡诈反而是最容易的短期选择。那么人类为什么要弄一套有可能会影响决策理性的情感机制呢？比如对这个说我坏话的人产生厌恶和憎恨的情绪，产生报复心理。

这种进化当然不是随意的，当对方曾经对我们不好的时候，这个数据会被输入大脑的大数据库，我们再次遇到他的时候，大数据库就会被调用出来，给我们一个“再跟他交往可能还是会不好”的大概结论，表现在表征上，就是产生对应的情绪。其实情绪本身没有好坏之分，也没有意义，它只是一种指导行为的表征。就像红灯和绿灯，本身红和绿没有好坏之分，但“红灯代表了停、绿灯代表了行”以后，我们比较烦“停”，所以看到红灯不如看到绿灯舒服，这才有了主观的好坏之别。

如果人没有情绪，就会失去这个用大数据库来指导行为的系统，那就麻烦了，因为理性决策系统运转起来很慢，那人就会什么都干不了。

可我们是人，既然比普通的动物高级，就不能受制于这个系统。

我们看到身边的那些受情绪影响比较重的人，比较情绪化的人，就是过于受制于这个系统，理性脑的接管能力比较弱。比如饿死了也没有吃嗟来之食，就属于完全被情绪脑掌控了。对群体来说，应该弘扬这种精神，毕竟在正面多一些情绪脑的人，用于牺牲自己帮助他人，或者牺牲自己肃清社会风气，对群体整体是有利的，但对其个体，是非理性的选择。

3

回到我的交易对象，我一开始就是陷入了情绪脑和理性脑的冲突之中，由于我的交易对象和标的有一些备选，所以满足情绪脑的舒适感占了上风。但长此以往，这并非是对我最有利的选择。曹操在官渡打败袁绍以后，当着文武百官的面把朝中暗通袁绍的书信都烧了，就是这个道理。从情绪上，曹操很想把当时的墙头草都杀了，但从理性上，过去的事情已经过去，纠结于过去却损害未来，这是真正的不理性，毕竟以后还要倚仗这些人才。曹操故作大方地说，那时候袁绍强我弱，换作是我，我也想投敌。其实就是人数太多了，都杀了会大伤自己的元气。因此只能要么装作看不见，要么直接放下，否则只是在惩罚自己。

明天怎么办？这才是最重要的问题。至于昨天？没时间思考的时候，情绪才有价值；有时间思考的时候，当下什么感受，其实并不重要。

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