《绿野仙踪》中的“臭屁行”与“臭屁赋”_风闻

清代李百川著《绿野仙踪》第七回“走荆棘投宿村学社 论诗赋得罪老俗儒”，讲述小说主人公冷于冰投宿于一乡村教学先生处，被后者强拉着论诗赋文。

文中形容这位教学先生：

    头戴毛青梭儒巾，误烧下窟窿一个；

    身穿鱼白布大袄，斜挂定补丁七条。

    额大而凸，三缕须有红有紫；

    鼻宽而凹，近视眼半闭半开。

    步步必摇，若似乎胸藏二酉；

    言言者也，恐未能学富五车。

    真是禾稼场中村学士，山谷脚下俗先生。

这位先生有文有诗有赋，一一展示给冷于冰看。这里别的先不提，只说其中最可观者——臭屁行。

    屁也屁也何由名？为其有味而无形。

    臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。

    我尝静中溯屁源，本于一气寄丹田。

    清者上升浊者降，积怒而出始呜咽。

    君不见妇人之屁鬼如鼠，小大由之皆半吐，只缘廉耻重于金，以故其音多叫苦。

    又不见壮士之屁猛若牛，惊弦脱兔势难留，山崩峡倒粪花流，十人相对九人愁。

    吁嗟臭屁谁作俑？祸延坐客宜三省。

    果能改过不号咷，也是文章教尔曹，管教天子重英豪。

    若必宣泄无底止，此亦妄人也已矣。不啻若自其口出，予惟掩鼻而避耳。

    呜呼!

    不毛之地腥且膻，何事时人爱少年？

    请君咀嚼其肚馔，须知不值半文钱。

书中写道，冷于冰看完大笑，说自己：“实一字也做不出！”这一句话令这位先生更是骄傲不已“先生得意之至，把两只近视眼笑得止留下一线之滴，掀着胡子道：‘年台见予屁诗，便目荡神怡如此，若读予屁赋，又当何如？’”随之又捧出一本臭屁赋来。

    今夫流恶千古，书无名者，亦惟此臭屈而已矣！

    视之弗见，听之则闻，多呼少吸，有吐无吞。厥本源于脏腑，仍作祟于幽门。

    其为气也，影不及形，尘不暇起，脱然而出，溃然而止，壮一室之妖氛，泄五谷之败馁，沉檀失其缤纷，兰麝减其馥郁。

    其为声也，非金非石，非丝非竹，或裂帛而振响，或连珠而叠出，或哑哑而细语，或咄咄而疾呼，或为唏、或为咦、为呢喃、为叱咤、为禽啼兽吼，百怪之奇音。在施之者，幸智巧之有余；而受之者，笑廉耻之不足。

    其为物也，如兽之獍，如鸟之鸱，如黍稷之稂莠，如草木之荆棘。拟以罪而罪无可拟，施以刑而刑无可施。

    其为害也，惊心振耳，反胃回肠。

    虽亦氤而亦氲，实无芬也无芳。

    变山珍海错之味，污商彝夏鼎之光。

    绣繻锦服，掩其灿烂；珠宫贝阙，晦其琳琅。

    凡男女老幼中斯毒，莫不奔走辟易，呕吐狼藉。

    所谓臭人臭已，而无一不两败俱伤者也。

    呜呼！天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。乃如之人兮，亦窃效其陶熔，以心肺为水火兮，以肝木为柴薪，以脾土为转运兮，以谷道为流通。

    酿此极不堪兮，使吾掩鼻而终莫测其始终。已矣乎！

    蛟窟数寻，可覆之以一练；雄关百仞，可封之以一丸。惟此孔窍，实无物之可填。虽有龙阳豪士，深入不毛，然止能塞其片刻之吹嘘，而不能杜其终日之呜咽。

    宜其坏风俗，轻礼义，乱先王之雅乐，失君子之威仪，侮其所不当侮之人，而放于所不直放之时，又谁能禁其耸肩掇臀，倒悬而逆施哉？

    予小子继苏，学宗颜孟，德并朱程，接斯文于未坠，幸大道之将行；既心焉乎圣贤，自见异而必攻。

    爰命弟子，并告家兄，削竹为梃，截木为钉，梃其已往，钉其将荫。勿避蒸熏而返旆，勿惊咆哮而休兵。自古皆有死，誓与此臭屁不共戴日月而同生！

    冷于冰看完大笑，劝他说：“……只是以接续道统之人，而竟拼命与一臭屁作对，似觉太轻生些……”

    这位教学先生倒也识劝，反躬自省说：“……予本意实欲标奇立异，做古今人再不敢做之题。今承规谏，自当书绅。”

    自古屎尿屁入诗入文，只为调侃。今世诗人，若正色待之，其意怕不只是“标奇立异”，还有其他考虑吧。