守护秩序是中华文明的本能，这种行为客观上为广大的发展中国家提供生存环境_风闻

【本文来自《托卡马克之冠：中国社会的对日“应激”状态，源于两个“不彻底”》评论区，标题为小编添加】

• 老沛
• 归根结底，是因为中国在二战时未能如苏联攻克柏林一样攻克东京，所以就不能像现在俄罗斯对德国那样对日本释然。虽然果党凯申真是垃圾，不过我们先辈在当年也算尽力了，现在看我们了！

这种视角逻辑是西方化的，很容易陷入丛林法则式的激烈对抗，日本问题是其不承认二战战败国地位，千方百计破坏二战反法西斯胜利果实，现实是二战秩序五常中，只有中国在全力守护，守护这个秩序的方式是提供稳定性。

守护秩序本就是中华文明的本能，这种行为客观上为广大的发展中国家提供生存环境。

日本问题归根结底是缺乏二战反法西斯的叙事共识，因为美国默认了对日停战中，日本的非投降叙事，这个二战最后参与国企图独揽二战胜利的叙事垄断权，有默许了日本的逻辑，所以二战反反法西斯叙事被刻意忘却亚洲战场。

所以，中国自然要作这个秩序最终被破坏的准备，这个准备不一定仅仅是军事，更是在要提供其破坏秩序后，对秩序的修复能力。将即将破坏的秩序与建立秩序联系起来。

最后说说，这个秩序是什么？是一个分配机制，是一个权力义务的责任机制，是一个需求与供给的相互作用机制。它是一条由政治磋商达成的规则的经济链条。这会根据参与方不同力量特点进行利益分配的政治生活经济循环带。

这意味着国家间的活动，尽量避免了那种力量为上赢家通吃，而是规则为上的交往原则，秩序让人感受安全，国家也是一样，如果利益能够让国家受益，没人愿意步入丛林，走向一个吃鸡模式的生态。

即便美国想破坏这个秩序，但其肯定也是心有余悸，那是一种充满血腥味道征途。只会产生更多罪孽，更重要的是，科技进步可以将整个人类毁灭。破坏这个秩序，就是打破科技束缚的防护罩，最后没有人能幸免。

所以，守护秩序需要帮手，需要朋友，需要志同道合者，更需要能力出众者，不分种族，不分国籍，不分血缘，志同道合皆是同志，朋友，战友。

守护的东西看上很崇高，其实只是坚守人类唯一的生存家园。当秩序稳固，自然会补齐二战秩序的缺失。