北上广or家乡？女性需要面对的真相只有一个_风闻

转自公众号“青华九变”（id：qinghuajiubian）

近日，C老师（因涉具体个人信息，为引起不必要的纠纷，以下均以此称代替）对在大城市打拼的30岁单身女性提出建议。他说：

“城市对年轻人其实是很残酷的，我们总有一天面对真相，而且你会发现当你越早面对真相的时候，其实你越坦然，所以如果是个女孩子，我一直觉得，因为涉及她到结婚年龄，其实现在很多从北京回到小地方的姑娘，嫁人很困难，因为在大城市待太久了，她在当地很难找到合眼的，你在北京拖到30多，你回家乡哪找得到吗，所以一般来讲，我说如果女孩子，在北上广深的城市，拼搏到27、8岁，如果感觉到还没有什么奔头，经济上不能自立，还是很紧迫，其实回去吧，回到父母身边挺好。”

C老师的建议提出以后，迅速引发舆论关注。笔者看着视频中的C老师，想到一个人：赵海楼。

 一、赵海楼的爱与错

赵海楼，100年前湖南长沙南阳街眼镜店的老板。

熟悉历史的小伙伴都知道，也许是因为湘军系统的关系，长沙是近代中国举足轻重的政治、经济重镇，可谓商业发达、市井繁荣，已形成专业的商业街市，比如坡子街是河埠进入城中区的要道，钱庄、药材、金银首饰等商店云集；南正街是城区南北干道，南货店、刀剪店、烟店、颜料店、茶店等商店居多；具有现代气息的百货店、绸布店多集中于八角亭、司门口，粮行米厂集中在潮宗门，盐花纱号多在大西门，而南阳街则是以书局集中闻名。

（坡子街）

如果不是后来（1938年）蒋介石施行“焦土抗战”，密令火烧长沙，致使全城房屋大部被毁，2万余群众被烧死，说不定现在的我们还能一窥长沙的百年英姿。

（红牌楼）

当然，能在那个年头的长沙南阳街开办眼镜店，赵海楼其实也是很不简单的。

赵海楼有一个女儿，名唤赵五贞，知书识字、性格温和，平时喜欢读湘子化斋、观音试道等书籍，从小便不吃肉，据说女红（gōng）、烹饪、检点什物等样样在行。从五贞留下的照片看，应该是标准的“白富美”。

（赵五贞）

1919年11月14日，正是21岁的赵五贞出嫁的日子。但赵五贞并不高兴，神情惘惘，时时长吁短叹。在姐姐帮助她梳妆完毕后，突然跟姐姐说“劳力费心，以后再报答”，将要进入花轿时，泪流满面、逢人便拜，据说“眷顾母姊、形色依依”。

吴家（男方）接亲，走到半路，轿夫忽然发现轿内鲜血淋漓，知道意外发生，由于此时距吴家已经不远，所以急忙前进。吴家听到轿夫报告，忙命媒人先在门外查看。只见赵五贞仰面而卧，已用剃刀将自己喉管隔开寸余，血如泉涌，奄奄一息，不能说话。当时吴母在旁，五贞却挣扎着将两手所带订金戒指取下交给她。父亲赵海楼赶来安慰说：“接你回去，永不嫁人。”五贞点头。赵海楼急忙送医院救治，但遗憾的是，赵五贞在转送至湘雅医院门口时，再也无法坚持，气绝身亡。

五贞当然是不同意这门亲事的。不仅因为男方吴某年龄偏大、发妻已死所以娶五贞为“填房”、吴母彪悍恐受虐待等原因，还有五贞之前曾许配某人，赵海楼嫌男方家贫悔婚，五贞反对却无效的缘故在。赵海楼之所以反对五贞同意的某人，是因为某人家贫。赵海楼之所以同意五贞不喜欢的吴某，是因为吴某家富。吴家从事古董生意，家财万贯，是长沙城有名的富户。据称，在说媒迎娶五贞这事上，没少花钱，不仅重金聘请媒婆，持续上门活动，还出了重金做聘礼，婚事操办大张旗鼓。当时有人说赵海楼是看上了吴家给的重金聘礼，把五贞变相的“卖掉”。

其实不然。在那个年代，赵海楼能让五贞读书识字，能把五贞养到21岁再嫁人，本身就体现着对于这个女儿的宠爱。当看到女儿以死明志时，能说出“接你回去，永不嫁人”，可见作为父亲是有担当的。至于赵海楼为什么罔顾五贞意愿，不同意某人，而把女儿嫁给吴某？试问哪个父亲能眼睁睁的看着女儿跟着别人受穷？哪个父亲不希望女儿能过得好点？哪个父亲不希望女儿一辈子衣食无忧、得享荣华富贵？所以，赵海楼对女儿赵五贞的爱，是纯粹无疑的。但赵海楼还是错的。他对于女儿的爱是真挚的，但“打开方式”是错误的。他眼中“得享富贵”的“幸福”，明显不是五贞想要的“幸福”，五贞的意愿被反对、被漠视，最终酿成悲剧。

当然，在那个年代，五贞的个人意愿哪及得上“父母之命、媒妁之言”，所以，赵海楼的错误是时代的局限性、社会的落后性决定的。

所以，C老师很像赵海楼，能看出来，他对在大城市打拼、临近30的单身女性的忠告是真诚的，是真的希望她们有个好的归宿。但是，C老师建议的，年近30、在一线城市打拼却没有经济独立的单身女性，应勇敢的“面对真相”，尽快回到小地方，回到家乡父母身边，嫁人成家生子，也仅仅是C老师理解的“幸福”和“好的选择”,女性朋友们当然可以姑且一听。

但我们一定要知道，别人的意见毕竟是别人价值的体现，别人再厉害，也终归不是你自己。当年辜鸿铭就痴迷女人的小脚，真心觉得“三寸金莲”才是真正的美，难道我们因为他是学贯中西的“大师”，就认同他这个审美和价值？同理，C老师还曾经批判过“浪姐”提倡的“女性美”其实不是真正的“女性美”，而是被一些男人定义过的“女性美”。今天C老师提出了这个建议，也是他自己所理解“幸福”和“好的选择”。

但究竟对不对，是不是你自己理解的、想要的幸福，是不是你的“好的选择”，女性朋友们还需要好好思量。

 二、什么是真正的“面对真相”

赵五贞身亡后，吴赵两家报告至长沙地方检察厅。检察厅派人前往勘视，因其自杀，遂判定两家商葬了事。但检察官却在五贞棺木的封条上赫然写下“吴赵氏”三字。

五贞的自杀，令长沙各界一片哗然。而“吴赵氏”的封条，更深深刺痛了一些人的心。当时有一位“青年自媒体大V”就对五贞的遭遇感同身受、悲悯不已、义愤填膺。在接下来的十几天中，他在《大公报》、《女届钟》等报纸杂志连续发表了《论赵女士自杀事》《改革婚制的一个先决问题》《“社会万恶”与赵女士》等9篇文章，对此事进行连续的深度评论，不断对万恶的旧社会进行“炮轰”。在他的眼里，母家、吴家固然有罪恶，但“罪恶的根源仍在社会”，这种旧社会，“可以使赵女士死，又可以使钱女士、孙女士、李女士死……”。五贞可以选择逃跑，但是能去哪儿呢？面对旧社会旧道德的悠悠众口，逃跑就是“不贞”，就是“不孝”，基本就是“社死”。

所以，正如那位“青年自媒体大V”所言，五贞被“三面铁网坚重围着，求生不能”，是“至于求死的”。何况，经济上如果不独立，你又能跑到哪里去？

就在赵五贞自杀的几个月前，不顾家人反对、一心求学的北京女子高等师范学校女学生李超病亡了。原因是家中逼迫李超嫁人，而李超不愿，所以断绝了李超的经济供给，致使其贫病交加而离世。

（李超）

所以，那位“青年自媒体大V”后来一贯主张，女子需要经济自立，才能摆脱封建家庭的控制，只有团结起来，参与生产和政治活动，才能获得应有的地位。 

赵五贞、李超的悲惨命运改变了这位“青年自媒体大V”。而这位“青年自媒体大V”后来改变了中国，改变了世界，改变了千百年来妇女被压迫的地位。

他姓毛，后来的中国人都认识他。

他喜欢别人管他叫先生，所以我们就称他为毛先生。

无独有偶，同时代的迅哥儿也在《娜拉走后怎样》中，提出了女子自我解救的思路：“走出家庭，投入于社会之中，实现自身价值。掌握经济权后，真正的自由以及解救唾手可得”。

正是，英雄所见略同。

我们不知道C老师视频中说的女性“总有一天面对真相”是什么，也许是“大城市对年轻人的残酷”，也许是女人如不尽快结婚就会没人要，也许是女性总得结婚成家生子，也许是别的一些什么。

但我们一定要知道，女性要真正面对的“真相”一定不是这些。

回到家乡，回到父母身边固然不错，但你能靠自己在家乡获得北上广深的收入么？你能靠自己在家乡的收入买房置业么？

父母的身边确实总有一张床属于你，但你能总睡在他们身边么？

即便是你愿意睡，你的父母愿意么？

父母亲戚出于善意、为你好的“逼婚”你受得了么？

按时定点的结婚成家生育确实是多数人的生活旅程，固然有其道理，但倘若自身时机条件不成熟，就要按给别人定的点强行反推自己的生活么？

当你放弃了北上广深，回到父母身边，找了一个所谓的收入不高却“稳定”的工作，找个不讨厌的人嫁了，然后生养子女，然后一辈子，你确定这就是你要的幸福么？

其实，无论是选择在北上广深打拼，还是选择回到家乡，在父母身边成家立业，都不重要。重要的是女性真正要面对的真相始终只有一个：谋求自身经济的独立。

固然，每个人的条件不一样。确实，居北上广深，大不易。

但我们一定要知道：如果自身经济不独立，在哪里都没有地位，在哪里都没有尊严，在哪里都不会有真正的幸福。

女性朋友们要做的，可能不是通过选择地域去选择生活，而是合理定义那个经济独立的边界，并通过地域、赛道等系列选择尽快的实现它。

而从社会层面来说，尽管我国的女性地位比其他很多国家相对为高，但女性在职场、生活乃至整个人生中依然需要比男性付出更多。如果你真的希望女性过得更好，那我们要做的不仅是给她们一个好的建议，还应对她们所面临的真实境遇付出力所能及的努力，慢慢的改变它。

 三、还有爱与理想

功利主义的选择是人生，但人生不只是功利主义的选择。 

我们从来都不排斥理性人的选择，但你做出选择时，最好还是在获取经济独立的基础上，考虑兼顾一下爱与理想。否则，我们所受的教育将全无意义。

我们也并不反对青年人回去建设家乡，但做出这种选择时，或许应该是为了更好的自我实现，或者更喜欢这样一种生活方式，而不是为了像别人一样，找对象结婚生子。

有人参军报国，有人山区支教，有人支援西部，有人振兴乡村。

有人爱音乐，即便漂泊流浪；有人爱美术，即便穷困潦倒。

有人爱创业，即便苦逼、受辱、失败，也痛并快乐着。

有人爱创造，即便节衣缩食、不被理解，也甘心如芥。

有人爱钻研，即便穷经皓首、坐冷板凳，也甘之如饴。

这些选择或许在别人眼中不太幸福，但毕竟这是你的人生，最后还是要求诸己，进行自我评价，实现自我认同。

当我们做了某些选择，在别人眼中相对成功时，其实还是冷暖自知，我们幸不幸福，只有我们自己知道。