《邪不压正》展示的社会生活面还是过于狭窄，主题也暧昧不清_风闻

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《邪不压正》尽管也选择1937，即全面抗战爆发的命运攸关时刻，但展示的社会生活面还是过于狭窄，抗战中真正的主角都没有出场，主题也暧昧不清。

　　姜文饰演的蓝青峰，是一个“老辛亥”，但经历了五四运动、中国共产党成立和北伐战争以及土地革命战争的洗礼之后，“老辛亥”在中国早就被边缘化了，如果他们不能像吴玉章、徐特立等辛亥革命老将那样融入新的革命洪流中，也就不具备任何先进性，更不要说主导大局演变了。

　　《邪不压正》中出境极少但最具分量的人是“张将军”，蓝青峰二十年隐忍“大棋”和李天然的喋血厮杀都是为了救他脱险，以便他能够出城“领导抗日”。

　　“张将军”的原型据说是张自忠。这反映了这些年来新右派公知对抗战历史的改写确实取得了成效，连姜文都信这一套，“张将军”们成了救国的希望之所在。

　　但这真的只是一个幻影，“张将军”们救不了国。张自忠将军自己也明白自己救不了国，“殉国”就是他能够想象的最高境界。要救国，还是要靠毛主席、共产党，要靠人民战争。这些在《邪不压正》中的缺席(甚至连暗示也没有)，就使这部电影缺乏真正“正”的力量。

　　姜文的最大问题，是他不可救药的英雄史观。

　　在姜文看来，历史是由英雄创造的，群众甚至是不能被启蒙、动员的，更谈不上掌握自己的命运。他们都是胆小怕事、见利忘义、趋炎附势、冷漠残忍。群众只能靠英雄来拯救，也只能被动地等待英雄来拯救。

　　比如，在《邪不压正》中围观朱潜龙处决人犯的并欢呼喝彩的北平市民，在《让子弹飞》中见了县长就要跪下，必须要县长朝天空放一枪喝令他们起来的才肯站起的鹅城市民等，都是如此。

　　姜文在《让子弹飞》中借张麻子之口直截了当地说出了他对群众的鄙视：“谁胜他们帮谁!”群众只是在确信他已经斩杀了黄四郎(因此造反就绝对安全)之后，才跟着他冲进去洗劫黄四郎的城堡。

　　由于无法摆脱英雄史观的狭隘眼光，所以姜文找不到“改变”、“拯救”的真正力量，他的电影结局总是悲凉的——一切都随着英雄的死去或退出而告结束。

　　《邪不压正》的时代主题是抗日，但姜文只能靠一位东躲西藏的张将军和从城墙上坠下的女人来抗日，这其中绝望、无奈与悲凉是显而易见。

　　《让子弹飞》的最后，张麻子匹马西风，在夕阳下奔向不可知的远方，此时“太阳照常升起”的音乐声响起——这应该是姜文自恋、自怜、自我感动的最好写照。