苏炳添 ‘族谱’背后，是经济组织生态_风闻

风闻论坛有个文章报道，苏炳添回乡祭祖，在家族祠堂里，被证明是苏轼第29代。而且他所在的苏姓村子，都以苏轼后代自居。

这个下面争论很激烈。很多人说什么富在深山有远亲什么的。这个真的扯不上这个位面的东西。我说一下吧。

族谱考据，是要有实物留存的。不是逻辑自洽就可以的。比如一些地方的族谱，最早只有明代的实物版。却可以远溯到汉唐。这个就明显是攀附了。官方承认，也只能承认其有实物证据的那代元祖。

而且正因为现代中国人传统文化继承的不够，所以才导致一些i地方民间伪造族谱风气的泛滥。因为人家伪造完了，你根本看不懂。

这里就讲一个常识。汉唐宋的族谱可不是随便什么人都可以自立的。立族谱叫开宗。开宗的基本前提有门第的。最起码是考上科举的。而且这种科举人员的族谱，不仅自己立，而且要拿到官府备案，写入地方志的。

知道为什么吗？因为族谱的核心作用，是宗族体制的经济利益分配。比如族长的人选，是要根据族谱来圈定的。

还有遗产继承。很多青年人就不知道了。宗族体系的遗产继承，是按照族谱分配的。而且分配次序，可与现代法律的继承权次序完全不是一码事。

最简单的一点，无子嗣者丧夫，有兄归兄，无兄充公。就是说女的丧偶以后，如果没有生育男丁，则没有继承权。所有财产，要归丈夫的兄弟所有。如果没有兄弟，财产要充到公中。这个公，不是政府的意思，是宗族祠堂的意思。也就是没有男丁没有兄弟，那么财产要充到宗族祠堂，归族长分配。

宗族的族谱，一个重要的经济意义，是确保宗族内部的财富，‘肥水不流外人田’，甚至可以用吃绝户的方式，瓜分族内弱势者的财富。以确保财富不易姓（财富按照血缘传承）。

还有一点，中国官方也不傻。君子之泽，五代而斩。中国古代官方，给当地望族备案族谱，也就是为其提供信用保障，就是给备五代的。五代之后，族里如果又有科举功名，又出建立军功的勋贵了，才再给备案的。否则官方就不管了。民间可以自己续，但官方这里不给提供信用凭证了。

现在中国民间族谱的问题，和历史流变完全吻合。比如明朝开始，没有门第的大户土财主，也可以立族谱了。所以现在有实物留存依据的族谱，最多只能出现明中期的。更有甚者，现在90%的民间族谱连清前期的实物都拿不出来。直接就是现代印刷品。那不就是填空题一样的。《足球》报有个记者叫姬宇阳的，干脆直接续成周平王的后代得了。