艺术创作是艰辛的，这种思想层面的推进，不同于标准化的物质生产_风闻

【本文由“观察者网用户_364820”推荐，来自《高口碑电影《隐入尘烟》遭诟病“丑化中国农村”，导演有话要说》评论区，标题为观察者网用户_364820添加】

讲几个现象。

第一、东方卫视“这就是中国”栏目，前几天被一些网友指摘，说不想看了。是不是像袁隆平老先生说的：我们“吃得太饱了”？其实这个团体(队)非常优秀！选题大气恢宏，又贴近实际，美女主持漂亮大方知性又得体。主嘉宾张维为教授给邓小平当过翻译，又在国外一百多个国家生活或走访过，学问和阅历都达到了上限。请来的副嘉宾也都是业界的大佬级人物，因时间所限，或言简意赅或画龙点睛。一切都很精彩。特别是，这个栏目不光在国内，甚至在欧美更是受到政治精英们的欢迎。

第二、抗美援朝故事片《长津湖》《长津湖之水门桥》，投资巨大，特效逼真，票房高涨，影响深远，震撼影坛，却仍有尖锐的批评之声。当然，跟同期出现的《能文能武李延年》相比较也是一大原因。（看来，不管多牛的影片，档期要避免同类型的题材撞车，应该是出片的一大原则）

为什么会出现这些现象？

有网友以饮食举例说明：中国人各个地域具有不同的复杂品（口）味和菜品，而西方饮食大多比较简单，品（口）味单一。这样类比，感觉有点不负责任。

怎么解释这个问题呢？往高了说，就是“人民群众日益增长的物质文化需求与相对落后的生产力之间的矛盾”尚待解决。这个解决，不是说我们多出一些好的栏目或者电影就可以了，而是应该像西方文艺复兴一样，天主教开始示（式）微，而科学与文化却成了第二个造物主。同时，也成就了汹涌澎湃的大工业革命。

现当代的中国，随着人们的学历和知识水平的普遍提高，我们这个社会或者说我们这个国家或者整个国际社会，急需向更高层次的颠覆性突围。就像人类从农业文明向工业文明进程中，电气化改变了人们的生活一样。

我们正在经历这个变革。所有参与者都应该得到鼓励，包括以上这些探索者和制作者。

文艺创作，套用西方古典的文艺理论，其实分两大类，一个是现实主义，一个是浪漫主义。现实主义，一般以批判现实为最高。浪漫主义，一般要达到优美或崇高的境界。

我们有极个别的作家或者艺术家，把批判现实发展到了诬蔑甚至颠覆国家的境地。这已经不是过了，而是为了满足个人的利欲熏心而卖国求荣。这是极其个别的现象，就像前苏联某位作家的“日瓦格医生”被西方所利用一样。然后呢？苏联解体后，那些跑到西方的作家、艺术家回到国内，看到衰败不堪的俄罗斯后，失声痛哭：“这不是我想要的！”别装可怜。你想要的是个人的私利，而不是国家的兴亡与衰败。你甚至就是其中的一个推手。你说这些人该不该死？该不该杀？

撇开以上这些个案，就反映现实来说，为什么真正反映现实的作品又不一定能卖座呢？这里面还有一个原因，就是缺少励志这个主题。你不能光贩卖苦难，天天让观众吃苦瓜，更应该有改天换地的思想。要用胜利后的甜蜜来鼓舞人、打动人、温暖人。

还有，国家发展到了今天这种蒸蒸日上的现状，很少出现在我们的电影或艺术家的作品中，却在国内外网友的短视频中得到广泛传播。而相当一部分国外观众，受到西方媒体的片面宣传，还认为现代的中国仍然停留在上个世纪某个年代，人们过着缺衣少食的日子。突然有一天，他们中的某些人，因为某种原因，来到中国大陆，其心灵受到的震撼和逆转，真可以用“就喜欢你没有见过世面的样子”来形容。这种反差巨大，已经无法用语言来形容（表达）。那么，我们应该感谢谁呢？

切入正题，我没看过《隐入尘烟》这部电影，不好评论。海清这位女演员还是挺不错的。她主演的电视剧《媳妇的美好时代》在非洲家喻户晓。

先作一下自我批评。以前，在观察者网上，我的一些短评也是很尖锐的。但后来沉淀一段时间后，感觉是不是要求过高了？如果换成我们自己，就一定能达到我们心里所设定的那个目标和位置吗？你自己做不到的事，就必须强加给别人吗？或许是你心里认为应该达到的那个标杆，正是别人正在努力前进的方向或者正在实现的标识。

艺术创作是艰辛的。这种思想层面的推进，不同于标准化的物质生产。不管怎样，请给我们的艺术家营造一个更加宽容、更加开放的舆论和环境，让他们放开手脚，以更高的标准，更严格的自律，来创作优质的文艺作品，用以回报我们伟大的人民和这个欣欣向荣的美好时代！