治国之术不是马基雅维利恁么简单_风闻

帝王时代就提倡天下非一人之天下乃天下人之天下，天下兴亡匹夫有责，位卑未敢忘忧国，何况我们这是主权在民时代，人人都要争当主人公。

古代一些雄才大略的帝王们，没有一个过分自信，总是希望天下英才要么出山相助，要么献计献策，要么提批评意见，如商汤王、周文王、齐桓公、晋文公、秦孝公、汉高祖、汉武帝、魏武帝、汉昭烈帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、元世祖、清世祖、清圣祖，无不思贤如渴，从善如流，或出求贤诏令，或开博学鸿儒科，或三顾访贤，或广开言路，甚至打破常规从江湖中超拔杰出异能之士，更有甚者从敌对一方发现人才不计前嫌委以重任，有益于国家的同时也不埋没人才，暴殄天物，人尽其才也。

不但很多的帝王做的不错，就是更多的官员做得也很好，老成为国，殚精竭虑，为国惜才，举贤进谏。这是私天下之时，而我们现在是公天下，不仅天下为公也，所以在上位者应该心胸广阔，不应该有私天下之心，在下位者应该更积极踊跃，报效国家，为国尽心尽力。本乎此，特不揣冒昧，不顾简陋，将此葑菲献给公众。

《论语》上说：“君子不重则不威”，“不怒而威”也是“重”的意思，而重应该包括的有恢弘、深沉、公正、严明，对应的是浅薄、狭隘、偏私、暗昧，但往往好理解为冷酷、威风、傲慢、装腔作势、作威作福。治国者首要的是掌握重的正确含义，而且把握分寸，持之以恒。

这个重不仅是神态形态，更重要的是行动作为，对国家、社会、人情物理有深切著明的认识，能洞察深远，看清世界发展大势，因而制定深远切实的计划，处事公平正义，作风严格明捷。这不仅是对高级掌权者的要求，对所有掌权者都应该有同等要求。

但对照现今掌权者有多少浅薄、狭隘、偏私、暗昧之人，有多少错把冷酷、威风、傲慢、装腔作势、作威作福当成重者。如此要想治理好国家那是很难的，必须先在认识上澄清，然后在选人用人的方法上改弦易辙，有如此毛病的必须清除，以免危害人民，祸乱国家。

在选人用人上要有统一的铁的标准，铁的标准就是以考试为主，以法为准绳，优胜劣汰，降低推荐、考察、评议这些弹性很大，容易弄虚作假蒙混过关，隐含买官卖官风险的软标准的比重，同时严格终身追究责任制。但这仅是没办法的办法，如一切任命、罢免都交给选民，交给法律，那就更简单有效。

对才智，我是分为三等，一是能、二是聪明、三是智慧，如果说重的性质如山，那才智的性质就如水，如水的可称为智者，如山的不仅仅为仁者。什么是能？能主要是指敏捷，被动反应很快，其缺点是自私，自私一定偏狭，此所谓小能人也；什么是聪明？聪明比能高一级，知道含蓄，同时具有主动性，虚实结合，统筹兼顾，此所谓大能人也；什么是智慧？智慧跟能、聪明很不同，德智兼备，理性和感觉交融，不计得失而又动静皆宜，认识上通天道，知道有为有不为，行事上通地道六二直、方、大。那么什么是大智慧呢？其实没有大智慧，人们有的是能和聪明，智慧极为难得，因难得被称为大智慧，并不是智慧之上还有大智慧。

其实治国主要靠的是制度、法律，也就是被称为原则的东西，这些都是人类几百年几千年积累总结出来的行之有效的好东西，远比我们称之为的智慧重要。智慧这个东西不论哪一个等级，他都有很不稳定性，容易受到干扰，如果我们过分强调或者过分依赖智慧治国，那很多制度、法律这些原则性的东西就会遭受忽略、冲击，所以治国靠的是制度、法律，而不是智慧。

儒家、道家、佛家甚至基督教、民主制都具有大智慧，但他们都具有反智慧的倾向，反而在很多方面强调的是木讷、厚重、迟缓、静穆、寂灭、反省、保守、原则、法治这些趋向于静的如山一样的东西，不大提倡如水一样的变动不居的东西。你想也是，世界本来就是变动不居的，如果人类再不坚守一些东西，那真成了虚无的世界。

看来智慧不是如水，他也应该如山。

人性是温暖的，但社会是寒冷的，人生不易啊。而治理国家不能粗糙，要细致，要面面俱到，也就是要人性化，只有人性化，社会才能有温暖。面面俱到中要照顾弱势一群，如老人、儿童、鳏寡孤独、残疾人、失败者，所以自古以来国家就有对这些弱势一群照顾的政策法律，除此以外帝王还有微服私访，官员还有访贫问苦，查看是否还有照顾不到的人。

关于照顾失败者，我仅举一例，就是科举制。十年寒窗，一举成名仅是小数字，很多人付出不止十年，三五十年者有之，可由于才智、机遇、条件限制，独占鳌头、金榜题名、中举者，那真是凤毛麟角，多少人皓首穷经，心血敖干，搭上几辈子的财产希望，到时还是失败，那打击是多么了残酷？但国家送来温暖，让你多少有些补偿。一般情况下举人不授予官职，但有时也简选举人直接入仕；对一些老童生、老秀才国家也会给一个没有实际作用的功名，稍微安慰一下，算是一辈子辛苦的补偿，虽说不中用但总是国家没有遗忘，蒲松龄先生就是此例受惠者。

我们现在治理国家就比较粗糙、冷漠，动不动就是大数字，脱贫只公布脱贫者总数，没脱贫者忽略了；国民收入算人均，而其实个别人收入差别是几百倍上千倍。电视、报纸都是幸福者的场面，而不幸者很难被公众知道；电视、报纸都是教人们怎样幸福，旅游、购物、时尚、美食、美容、选秀、歌舞，这些都很好，但这些太多是不是有掩盖阴暗面、落后面之嫌，而生活不幸者看多了这些会有什么感受？会不会有被抛弃的感受。

有一个理论叫木桶理论，木桶的容量不是取决于最高的木板，而是取决于最低的木板。那么社会的幸福度、温暖度也就应该不是取决于富裕的人，而是取决于贫穷的人，而且不能取平均值，只有那些相比贫穷人也感到幸福、温暖，那才说明这个社会真是幸福、温暖的。