深邃的智慧：未经审视的人生不值得过 | 科技袁人_风闻
风云之声-风云之声官方账号-2022-08-01 23:32
导言：
逃避死亡并不难，避免邪恶才难，因为邪恶比死亡跑得更快。
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本视频发布于2022年6月11日，点赞量已超0.4w
■ 精彩呈现：
最近，我看到一本有趣的书《历史的声音》（Voices of History），收集了许多有历史意义的演讲。然而平心而论，里面大多数演讲中值得学的主要是修辞，思想内容其实是一两句话就足以包括的。例如马丁·路德·金的《我有一个梦想》、丘吉尔的《我们要在滩头作战》和林肯的《民有、民治、民享的政府》，都是这样。我自己的大多数文章也是这样，核心内容只有一两句话，主要工作是用大量的修辞来解读这一两句核心内容。
但有一篇演讲不是这样，它包含着深邃的智慧。这就是苏格拉底在公元前399年的演讲，他以所谓亵渎神明和败坏青年的罪名被雅典法庭判处死刑。这篇千古名文，单凭其中的一句话“未经审视的人生不值得过”就足以不朽。
苏格拉底的伟大在于他提出了很多问题：正义是什么？美德是什么？等等，而不在于对这些问题的回答。实际上，这些问题都是很难回答的。但清醒地知道这些问题很难回答以及知道对这些问题的许多常见说法是错误的，就比不动脑筋地接受流俗的说法要好得多，勤于思考本身就是最大的善。也正因为如此，苏格拉底触犯了所有不愿意思考也不愿意让别人思考的人。罗素在《西方哲学史》里说：人们终于认定用鸩死他的办法来使他沉默，要比弥补他所指责的种种罪恶还要更容易些。
下面摘录《历史的声音》中苏格拉底演讲的几段：
因此，法官建议判处死刑。亲爱的雅典同胞们，对此我自己应该提出怎样的意见？很明显，这是我罪有应得。我应该得到怎样的结局？一个一生中从未想过无所事事，但对于许多人所关注的——财富、家族利益、军事职务、集会演讲、行政职位、阴谋和党派——都毫不在意的人究竟应该得到怎样的回报？回想起来，我实在太诚实了，无法在世上当个政客。我抛却了对己对人都没有好处的世俗事务和野心，为的是通过私人交谈的方式使每个人都得到益处，劝他首先注意自己，注意如何使自己变得优秀、聪明，然后再去关注那些世俗事务。他将在关注城邦的利益之前先关注城邦本身，这应该是他关注自己所有行动时需要遵守的次序。对于这样的人，应该怎么办？亲爱的雅典同胞们，毫无疑问，如果他能获得报酬，那么毫无疑问，他应该被赋予某些美好的事物；承认他的美德应该是恰当的报酬……
有人会说：“苏格拉底，你只要闭上尊口，就可以到别的城市去，没人会干涉。”我实在难以让你们理解我的答复。如果我对你们说，照你们的话去做是违背天意，所以我不能闭口，你们一定怪我不正经。如果我重申前面说过的话——人的至善是天天讨论和美德有关的话题，以及所有你们听到的我在审视自己和别人时提出的那些问题，还有未经审视的人生不值得过——你们还是不可能相信我。但我说的是真的，虽然我很难说服你们……
亲爱的雅典同胞们，时间不多了！那些城市的诋毁者会让你们蒙上污名，他们会说你们杀了苏格拉底，一位智者；他们想让你们蒙上污名时会称我是位智者，其实不然……
导致我自己被判有罪的并不是语言的错，当然不是，而是我无法用恣意妄为、恬不知耻、卑躬屈膝的方式谄媚和取悦你们。你们想看到我痛哭流涕，抱怨哀嚎，悔恨悲叹，想听、想看奴颜婢膝的说辞和行径——你们对此早就习以为常。但这一切根本配不上我的名号。我认为，面临任何危险的时候都不应该做出庸俗卑劣的事情，我现在也不会对我的申辩方式有所后悔。我宁愿因按照自己的方式说话而被处死，也不想用你们的方式说话而苟活。因为不论是我还是其他任何人，在审判或打仗时，利用各种可能的方法来逃避死亡都是不对的。在战时，如果放下武器，向追击者屈膝就可以逃避死亡；在其他危险情况下，也有许多逃避死亡之策，只要敢做、敢说。
但是，我的朋友们，逃避死亡并不难，避免邪恶才难，因为邪恶比死亡跑得更快。我已年迈，行动缓慢，所以死亡追上了我；而控告我的人，他们都年轻力壮、富有活力，所以邪恶追上了他们。现在我将走上自己的不归路，承受你们判给我的死刑；而他们也会被真理判决，为他们犯下的罪恶和不义受罚。我必须接受对我的判决，也让他们接受对他们的判决吧。我认为这一切好像是命中注定，而且安排得很不错！
等我的儿子们长大以后，我希望你们，我的朋友们，去惩罚他们。我希望你们像我以前烦扰你们一样去烦扰他们，如果他们对于财富或者其他事物的关注超过了对美德的关注，如果他们一无是处还自以为是，那就责备他们吧，就像我现在责备你们一样，告诫他们不要在意那些不应该在意的东西，也不要胸无点墨却自鸣得意。如果你们这么做，那么我和我的儿子们将在你们那里得到公平的待遇。
分别的时刻来到了，我们将分道扬镳——我将命归黄泉，而你们将继续活在人世间。究竟哪条路更好，唯有神知道。