札记一：鲁迅的两个题辞_风闻

 鲁迅的野草题辞，写于广州的一九二七年。而题辞中的野草之名，显然是指之前陆续写就并结集的短文。短文，不如长篇大论，所以委弃于地面，而不生乔木。而我是不情愿将这些短文称其为散文诗的，而愿意称其为革命者的檄文。这些檄文充斥着种种意象，且富有哲人的表达意味，可谓是孤独者沉浸生命的体验。而这种体验与孤独，显然有着革命者的求新意识。这些檄文汲取陈死人的血和肉，露与水，是要隔绝于过去，但又有所勾连。而倘若能够腐朽，则意味着革命的追求达到了其应得的目的。而在求新而不得之际，就是新旧交替的时候，也正是杀戮与死亡的战斗的时候。及此，鲁迅才对过去的生命的死亡有大欢喜。这是新与旧的道别与希望，行文里面的意象和思想满是哲学的辩证。沉默，充实，开口及空虚；大笑、歌唱的将或不能；明暗，生死，过去与未来，皆新旧辩证的分野，且是一个孤独的革命者的辩证。没有革命者的战斗意识，新与旧的辩证便会混沌，也就不会产生野草诸文。之后，写于一九二七年岁末的尘影题辞，可以做个互文印证。这篇为黎锦明所作的序文，并不如野草的题辞隐晦，开篇即指中国进向大时代的时代，并提出大时代之所谓大的生死辩证关系。此之谓大，可以由此得生，可以由此得死。而其献身者，已经由此得死。拾煤渣的老妇人的魂灵与拜金主义，机关枪与仁义，听来如喝好酒，身心舒服，以反讽来揭示野草题辞中那可憎的地面。这地面是装饰过的，亦即所谓的作伪。鲁迅始终与作伪斗争，犹如无物之阵。其无物之阵，虽曰无物，然而也是沉重且酷烈的现实。这现实罟网着其新与旧的时代，使其这时代有着新与旧的双重压力。而重压，既是指尘影这篇小说，也是指后来到底是得死，还是得生则不得而知。然而可以知的则是，新与旧，友与仇的辩证，仍将延续，且于过去中窥见将来。