节俭、炫富、希望、公平与时代的风潮_风闻

我小时候，目睹长辈们过日子，勤俭节约，成习惯了。

我外婆做红烧鳝鱼，把鳝鱼头尾一起入锅煮，端上桌来看时，我看着鳝鱼昂头看我，会觉得害怕，她却无所谓，“都是花钱买的，当然要吃掉！”

菜市场讨价还价，没事剥白菜帮子掰得人家小贩气急败坏，买韭菜得饶一头蒜，买青菜得饶点葱姜。

我有位长辈现在逛超市，看菜都明码标价，一摇头不买了，觉得都不能还价，冷冰冰的。

小时候，许多人大概都有类似的体验：看中某个玩具了，想买，直勾勾地看着，又不敢说；父母看出来了，拉着就走，“这东西没啥用，快走吧——将来你长大了再说！”你如果说“那谁谁同学家就有这个的。”

父母会说，“咱们家又不是他们家！”

当然，父母也会给买个储蓄罐，教育你钱都得存起来，一分一毫，精打细算。

与此同时，压岁钱当然是要拿走的，“存小钱，办大事——将来还不是给你用！”

勤俭节约的同时，我那一代长辈们也生怕露富——虽然那时候大家都挺穷，实在也无富可露。

跟人聊天，都是“没啥钱，没啥钱。”所以如此，我叔叔跟我说过：一旦别人觉得你有钱，就会上门来借；亲戚们彼此脸皮薄，不能不借；而所谓借，就未必有还的时候；还，那也不用提利息了。

真有人1990年借两千元，到2004年还2000元的——我们那里乡间的真事，因为瓜蔓挂亲戚，还不能翻脸。

你不露富，私下里自有人讨论：“哦哟，看这家的大瓦房，这个院子；哎哟，看他们家还有摩托车！”

所以我上一辈，都是藏得厉害。私下里，大家也会彼此揣测其他亲戚的家底：

“别看他每天哭穷，家里好着呢！”

所以，我的长辈们，尤其住在乡间的诸位，每次看到新闻富豪嫁娶、豪车豪宅、在线炫富、定制款多少钱的大东西，就会痛心疾首。

他们都能熟练地将这些钱转化成自己熟悉的东西。

“这么多钱，可以吃多少顿红烧肉啊？”

“我们老机床厂当时卖了都没这个车贵！”

之后自然是感慨世风日下人心不古，勤俭节约的好习惯，那都丢没了，哼！

费孝通先生以前写中国农业社会，有几点我印象深刻。

——农业经济时代，大家安土重迁。

——喜欢熟人，彼此知根知底。

——平日多少会论资排辈，因为在农村里，经验≈农业智慧。

大概因为整齐均一，知根知底，看天吃饭，计日而食，**所以传统农业社会，大家都相信钱是省出来的。**于是以奢侈为恶，理所当然。

法国那边，路易十四开始，有所谓重商主义。自上而下大规模炫富。

到18世纪，孔岱亲王吧，表达过下面这个意思：

商业至上的王室，会提倡炫富。唯炫富能带动奢侈品、手工业与商业流通。

奢侈与炫富，骨子里是商业社会的产物。

以前说过这个：

现代奢侈品，很重要的两点作用，一是社交距离，一是价值观表达。

奢侈品本身，是为了制造差异而存在的，是种社交用品。没有社交了，就没有奢侈品了。

商业社会的需求，许多来自于差异——所以咯，某些牌子的手机，都得分个三六九等，为了满足不同消费需求而存在。

大概可以说：

传统农业社会，重视均一与平等。“不患寡而患不均”。“钱是省出来的”。所以在农业社会，炫富容易招人恨。

商业社会，依靠差异制造需求，带来各种款式商品的生产流通。炫示也是一种社交手段，制造了社交地位与价值观的差异，有意无意间制造了新的需求。所以商业时代的社交，多少在鼓励个人炫示。

至于那些借钱生钱的行当，更得要求炫富了——越显得有钱，才越能聚钱嘛。相当多“一看就知道这个人很有钱”的豪车名表，是为这个而存在的。

而到了现代，对炫示的态度，也很体现时代风潮。

黄霑先生那篇著名的论文，提以前港乐风貌时，提过一个点：

1960年代，港人普遍不富裕，那时全社会的音乐创作，都强调分甘共味，家庭伦理，同舟共济。

1975-78年，经济起飞，于是流行歌曲里，大家也就倡导拼搏奋斗，炫示自我，敢拼敢赢。

大概，越是经济昂扬、商业蓬勃，大家都充满希望的时代，越是提倡自我个性，追求与众不同；因为都有希望，所以可以容忍些许不公平——毕竟都在向上呢，都觉得一时的胜负无所谓，未来谁知道呢？

越是经济相对单一固定，大家都辛苦撑持惨淡经营的年头，越意识到同舟共济平等均一，才是正确的——毕竟在大家都艰难困顿，差异又大到天悬地隔的时刻，不公平，就显得格外明显了。