南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位太离谱，吴啊萍案还需慎重评估_风闻

7月21日，网络曝出南京玄奘寺供奉侵华日军甲级战犯牌位，激起全民疑虑与共愤，纷纷要求追查供奉人吴啊萍，并严惩幕后黑手。

7月24日晚，南京发布消息吴啊萍抓到，嫌犯疑似“神经病人”。对此，网络反应一地鸡毛。

归根到底一句话，相当部分网友对案情通报感觉匪夷所思，倾向吴啊萍撒了谎。

有鉴于此，我也特别留意了一下该案。以下，仅供参考。

首先，正如南京发布官方通告末尾所言：兹事体大。

在宗教活动场所发生供奉侵华日军战犯牌位事件，严重冲击社会道德底线，严重伤害民族感情，令人震惊和愤慨。……。南京见证了中华民族从沉沦中奋起的苦难与辉煌，对挑衅历史定论、挑战民族大义的行为，南京坚决依法严惩，以实际行动守护历史记忆，捍卫民族尊严，维护和平正义。

既然如此重要，那么，理论上，当地就值得为此特别花费更多时间和精力，把这样的事情办成铁案，不放过任何一种蛛丝马迹，弄个水落石出。

哪怕最后确实虚惊一场，也是值得的。

其次，基于上述所言，南京发布提到南京市委市政府专门成立专案调查组。

不知组内成员是否有极端心理专家、极端犯罪研究专家、日本宗教研究专家、邪教研究专家、国际关系专家、国际法专家等多领域专家参加？

根据南京发布提供的视频，接受采访出镜办案的是基层派出所民警，职务最高的是公安分局副局长，办案层级是否体现了重视？

第三，从肢体语言来看，吴啊萍额头突出，抬头纹沟壑深邃，这对于一个90后女人，居士来说，是不太寻常的。

显示吴生活似乎确实不怎么顺利，心里经受了不一般苦闷。

但，从其几十秒出镜的声音语调来看，非常舒缓清澈，有种不由自主的“坚定”。

与张扣扣类似，这样的人通常执念较深，顽固。

要从这样的人那里挖到一点东西，三两天短时间似乎是不够的。

第四，既然与侵华日军战犯及牌位相关，那么肯定就不能按中国人（宗教）习惯和思维来判断究竟是否吴啊萍个人行为？

经查，2015年4月28日环球网曾转载新民晚报一篇文章《从日本宗教文化看靖国神社问题：实质以恶为善》，内容非常值得参考。

日本靖国神社有“镇魂”和“慰灵”之说。

吴啊萍的供述在中国人看来是荒谬之言，无稽之谈，但恰恰与日本“御灵信仰”的宗教（邪教）理念极度相同或相似。

那么，吴啊萍的日本宗教（邪教）理念从何而来？

第五，从南京发布通告的描述来看，隐患诸多，极有可能造成不必要的“国际”麻烦。

a. 通告似乎表明吴啊萍本人心理苦难深重。既如此，只怕到时又会被“人道”维权，何以拘之？何忍拘之？

b. 接上，既然吴啊萍是“解冤释结”，是个人行为，后又入居士，如何入罪定罪也将极易成为争议。

是否会被“国际有心人士”利用、渲染，造成“干扰宗教自由”麻烦？

所以，更应有一个切实的结果。

第六，2014年2月27日，立法通过南京大屠杀国家公祭日，无疑是我国开天辟地的大事。

但，毒教材、精日、吴啊萍、侮辱英烈这样的事情一而再，再而三层出不穷，屡禁不止，蚕食、消解的正是国家荣誉与尊严。

长此以往，它们会不会让曾经的民族苦难民族屈辱，在“国际”看来，将成一个“国际笑话”？

量变产生质变。我们是否应该有更周全、更系统的办案程序？

“寻衅滋事”，显然将此类消解国家精神基础的恶性案件变小变窄了。

立法上，是否应当有更根本的解决方案。也是值得大家思考的问题之一。