如何评价《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》_风闻

转自知乎@leoplod

这就是霸权意识形态最喜欢看到的无产者的样子。

居住于现代文明的角落，总是充满了自发而朴素的善良和团结；他们往往被描绘为一个贫穷但正派的人，生活在自己的稳定小圈子里，相熟多年而免于复杂的人际关系，有自己的风俗仪式和伦理规则；在这个地方，人与人的长久默契取代了冰冷的明文条例，若干代表在暖光和镜头下享受着他们温情的幸福。

然而，必须讲出真相。他们的生活是悲惨的，这一悲惨的证据就是，大部分生活在都市文明下的现代年轻人都难以同地处之的忍受超过一个月。然而我们却被诱骗着去“欣赏”这一切，并把目光集中在那些极细微的，因为贫苦而造就的自力更生的生活方式中。

它给我们传达的是：享受做一个无产者，不要总是遗憾自己可能更好。

片子里有一句看起来十分有哲理的话：

“遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药”。

凭什么呢？

不要享受做一个无产者，要重新启封我们对“现在”的想象力。

因为这正是霸权意识形态不希望我们做的。

所以二舅的故事治不好任何人的“精神内耗”，因为焦虑的来源不是“没想通”，而是我们的现实生活。这个“二舅宇宙”和“圣地西藏”一样都是只建立在想象中的天国，是只能在我们关上房门，与现实拉开无限距离的时候才能感知到的“神圣体验”、“赛博极乐”。

但是陷入焦虑的人本就不可能接受二舅的心境，生活必然会把人从彼岸拉回来。

这就让我们发现，影片建立在一个反现代的浪漫主义基调上。

因为它的正确在于洞察了现代社会是一个“异化”的社会；但是它提交给我们的方案是田园诗式的，是转头遁回到一种古典的意识形态当中去——自给自足的传统熟人社会。

它批判现在，却想回到过去。