千古之谜揭秘——原来大禹娶妻涂山在这里（增补）_风闻

    千古之谜揭秘——原来大禹娶妻涂山在这里（增补）

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       内容太颠覆国人传统认知，理解网络监管面对这样的文章“压历山大”。 发不发没关系，我是发上来做个时间留存纪念。激动啊。

       关于大禹娶妻“涂山氏”，我们传统历代官宣说法： 

      涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 《楚辞·天问》， 今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。

      夏族的始祖神为涂山氏族，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

      又有说法是：淮河流域的涂山氏国。晋新吴侯涂钦渡江南至豫章郡（今江西北部），为东南涂氏之祖。

       还有说法是在四川岷江上游汶川茂县一带。众说纷纭。

       总之，说法不一，难以定论。

       今天，这个谜底终于被老夫考证出来了。之难！

     《山海经.大荒南经》：“大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药”。

       考证出来后禁不住感叹：没有去攀登过喜马拉雅大雪山的人，无论有多么炫目的史学权威光环，根本无法理解这段话中某些文字的含义，更不用说彻底弄清楚这段记述中“禹攻云雨”究竟在哪里。

      这段话中“有山名【朽木换歹】涂之山”这句话很关键。括号中的【朽木换歹】，意思是说：“涂”字前面的那个字没有现代汉字表达。这个字是由“朽”字去掉“木”，换成“歹”组成，也就是说，这个字是由“歹丂”组成。懂汉字《六书造字法》的朋友一看就明白，这是个“形声字”，左面“歹”(dai)表示形状，右面“丂”(kao)表示性质、特征、读音。现代汉字没有这个字。这座山的名字叫：歹丂涂山，读音：丂（kao）涂山。

      分解这两个字的百科词典解释含义：

       1、歹：甲骨文原创本义指剔去肉的残骨。来自西北方少数民族，作意符的字大多与“死亡”“坏”“不吉祥”等意思相关，如残、殡、殆、殃等。字本作歺,后来写作歹。

      2、“丂”，本意是气流受阻碍而无法舒（呼出）出。气欲舒出之象，一（横）表示受阻挡其上不能徑達。“丂”是“考”的初文，本意是气流受阻碍而无法舒出。后来的“考”字就是以老为意符（老和考的意思相同，是相互转注）、以“丂”为声符的形声字。这个字“丂”的解释，**没有高海拔生活体验的人是无法理解这个字的含义的。这个“丂”字的意思是：人呼吸困难，好像上面上有什么堵着，大气出不赢的样子。当年我去爬喜马拉雅山珠穆朗玛峰，到了5000米左右，就呼吸十分困难（氧气只有平地的一半左右），走路只有慢慢走，因缺氧走十来步就要停下来喘气。大气出不赢胸口堵得慌，就是这个字创意的那个样（真的感叹我们的老祖创造文字体验生活之深入、仔细、形象）。那么这两个字“歹丂”组成一个字作为“歹丂涂山”**的含义是：气出不赢呼吸困难象征死亡之山。

     也就是说，没有这种高海拔行走体验的人，无论你是多大的学术权威，你都难理解这个“歹丂”组成文字的真实含义。位置在哪里。《山海经》这段话已经说明了：**有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。“**穷”可当终结、也可当“起始”讲。也就是说，“歹丂涂山”就是“青水”的起始发源地。

     **看上面鄙人考证出的卫星定位图标识。青水恰好是从喜马拉雅流出。由此可见“歹丂涂山”（读音“丂涂山”）就是“喜马拉雅”（这个“歹丂涂山”出气不赢、呼吸困难的原始造字创意含义，与在喜马拉雅山行走缺氧象征死亡完全吻合）。**因为这是个“古带字“，不用了，后来没有这个“歹丂”古汉字，历代就把“歹丂”这个字省略掉，称“歹丂（kao）涂山”为“涂山”，代代流传，现代人就无法获知“歹丂涂山”究竟在哪里了，只好发挥想象瞎猜。

     “歹丂（kao）涂山”位置如上图所示：这个考证意义非常重大。

       迄今为止，经过鄙人考证：**喜马拉雅山已经考证出好几个别名：穷山、江山、苍梧、轩辕丘、发爽山（泛水山）、丂涂山。**年代不同，取名的国度不同，名称不同。

      根据《山海经》这段描述文字考证，哪里还有还有什么纯血统汉人、纯血统的欧罗巴人？4000年前大禹就娶了雅利安人的一支，喜马拉雅南麓、克什米尔的云雨国涂山氏做老婆。中西方文化、血脉，早就有交流了。

克什米尔在哪里，就是今天喜马拉雅山南麓印度、巴基斯坦争夺频繁发生战争的那片区域，就是4000千年前后的“云雨国”。这个位置正好挨着黄帝族老祖黄帝始创的“司彘之国”（世界上首先发明圈养猪的国家）。

      采用大数据词条查找分析：实际上，从尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、大禹时代，甚至到大禹的儿子启——《山海经》中的真名叫“开”，夏后开。华夏民族都在帕米尔、不周山、昆仑山、喜马拉雅山南麓、北麓一带打转，华夏族政治、经济、文化中心就在这一带。《山海经》中有15次有关“禹”的词条、活动轨迹，全部都在这一带生息、创业、战争，只字未提到过黄河长江中下游干事。

      《山海经.大荒西经》这段话就足以证明，大禹的儿子“夏后开”的国家就在这一带：

      《山海经·大荒西经》：西南海之外，赤水之南，流沙之西，**有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。**开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。补充说明：这段话中的这句话“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开”的文物图片，**鄙人已经考证出来了，真的是头上长出多条蛇，乘坐在两条“龙”上。**以后出书再公开。而且，这段话“西南海之外，赤水之南，流沙之西”，经卫星地图精确定位，位置恰好就在上图中的“云雨国”一带。“云雨国”恰好是在“赤水”（印度河南面），塔尔沙漠西北面。

       最神奇的是：《山海经》中给出诸多地理位置定位坐标，比如：赤水（印度河.姬水）、青水（奇纳布河）、若水（萨特莱杰河）、黑水（亚穆纳河）、不周山（慕士塔格——没有形成圆周的冰山）、湿山（兴都库什山）、寒暑水（叶尔羌河）、幕山（现在依然叫“幕山”，在于阗南面，昆仑山中心主峰）、昆仑山、共工国（和田、于阗）、喜马拉雅山（穷山、江山、苍梧、轩辕丘、发爽山、泛水山、丂涂山）等等，与现代卫星定位地图精准吻合。我们的华夏老祖是怎么做到的？

       尤其是“不周山”（没有形成圆周的冰山），其形状真的就是一个半圆形山脉形状，这个半圆形山脉走势，绵延几百公里，形状必须是在太空中才能看出这个山脉是半圆状（我发上的这个图就是卫星图，就是模拟我在太空中看到的这座山脉的半圆形状——鄙人反复通过多国卫星地图旋转、放大比对了全世界的所有山脉走势，唯有这座山是这种独特的弧形山脉走势）。而且高达七、八千米，之所以叫顶天柱（就是神话传说中，共工怒触不周山，撞断顶天柱那座山），就是因为很高，才称谓“顶天柱”。当时置身大地的华夏老祖，他们是怎么知道这座山脉是半圆形走向，那么精准、形象取名“不周山”——没有形成圆周的冰山？

      问题是：我们4000年前后的华夏老祖，当时地球人的科技水平那么局限，他们是怎么如此精准定位这么多山川河流位置，录入《山海经》的？真的很神奇。

    我们的传统历史官宣认知，真的要颠覆了！考证继续中。

    发上“不周山”独特半圆形山脉走势，供有兴趣的朋友们欣赏。

 “不周山”（没有形成圆周的冰山），因其特征像个章鱼的尾巴，《山海经》中还有另一个名称“章尾山”、“章山”。

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      几千年来，“不周山”在华夏文明心目中，一直作为神话流传。鄙人初次接触“不周山”，是学生和时代读毛爷爷的诗词：“不周山下红旗乱”开始。几千年来，中国人都不知道究竟有没有这座山，究竟在哪里。就在这里：这就是中国《淮南子》传说中的神话：水神共工战败、怒触不周山，顶天的柱子被撞断，大地倾斜、天被撞漏，女娲炼石补天消除祸患的“不周山”！

    

       增补：

  大数据查询《山海经》中，出现与大禹有关的段句汇总：总共15次：

      1、《山海经.海内经》：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州——此条是有关大禹治水的史实，虽然带有些神话的意味，旦从尧帝开始，经历帝喾、丹朱、舜帝、禹帝，经历五代帝王，确实是发生了世界性的大洪水，而且，全世界各民族（苏美尔、古波斯、以色列、埃及、玛雅、圣经、佛经等）的传说中，都有大洪水的记录。但都没有具体的年代。只有中国的《山海经》，说明了这场大洪水发生的具体年代是在“尧帝开始，大约是4100年左右，经历五代帝王到大禹治水结束，持续大约100年左右”。事实上鄙人已经考证出这场巨浪高达200多米的大洪水的发生原因——绝对不是连续天降暴雨这么多年。为何这场大洪水延续100年左右，又为何海平面渐渐回归到正常的海拔高度。鄙人已经有现在都还存在的生物铁证证明。这次大洪水高到什么程度：海平面升高一百多米，呼啸扑向大陆，除了突出于地面的高大山峦，两百米以下的地表皆成汪洋。特殊地形巨浪更高。经过长江三峡喇叭口，“钱塘潮涌浪效应”造成水位骤然提升，倒灌入三峡，高水位一直倒灌到四川宜宾往上十多公里的安边镇（最高水位高达261米）——这个生物性证据现在都还存在，鄙人以后一旦公开，大家都会信服。鄙人这个研究证明了北京大学夏正楷教授（北京大学城市与环境学系教授、中国第四纪委员会常务理事、第四纪教育委员会主任、教育部理科教育指导委员会委员、林业部森林风景资源评价委员会委员。中国环境考古领域领军人）**对黄河中下游地质层科学测定，证明“4000年左右曾发生一次大洪水淹没了黄河、长江中下游一带。包括二里头周边一带都被淹没。长江中下游大片区域这一带生物（包括人类几近灭绝），一百年左右荒无人烟，完全成了无人区”的结论是正确的。**区别是：夏正楷教授是通过黄河流域地质层科学测定得出的结论；鄙人是通过《山海经》的描述，与现代卫星地图精准吻合，又与印度河流域哈拉帕废墟发掘文物精准吻合，得出的结论。可谓殊途同归。

      2、《山海经.海内经》》帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。补充：**与这段话描述完全吻合的帝俊老祖公、包括女娲老祖母八个儿子的“女娲之肠十神图””文物，鄙人已经考证出来了。**以后出书公开。

      3、《山海经.大荒北经》共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池**，群帝因是以为台。在昆仑之北**——此段记录明确说明，大禹灭掉的**共工国在昆仑山北面，**经过鄙人缜密考证，卫星地图与《山海经》描述精准定位，共工建立的昆仑北的“共工国”，就在挨着“不周山”下端的新疆和田、于阗一带绿洲，多位帝王都在这里建台（都城）。

      4、《山海经.大荒北经》有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞛，修鞛杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民——这段话意思是说：昆仑西北部不周山（现在叫“慕士塔格”）一带，有个民族叫毛民，曾经被大禹的曾孙“修鞛”打败。修鞛要斩尽杀绝毛民，大禹怜悯放生让他们存活下来，渐渐发展成为毛民国。“毛民”就是身上长毛的欧罗巴人，“绰人”就是高大的人的意思。欧罗巴人通常都身上长毛、高大。其实，这拨人的首领就是我们神话中的“西王母”——雅利安女王。

      5、《山海经.大荒北经》：大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石——这段话说的是大禹在“积石”有居所。“先槛大逢之山”经考证基本上确定就是兴都库什山一带。“河济所入，海北注焉”是说有条河流入北面的海中。经考证，这一带只有一条大河“阿姆河”发源于中国新疆塔什库尔干一带，流经阿富汗、塔吉克斯坦，终点流向西北面的“咸海”。既然这里有大禹的居所，说明当时大禹的活动势力已经到达这一带。

      6、《山海经.大荒西经》：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子（不周山.新疆西部的慕士塔格），有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山——这段话更是精确定位了大禹攻打的炎帝后裔“共工国”的具体位置在不周山下，以寒暑水（叶尔羌河）为界，西面是兴都库什山（谐音简称为“湿山”）；东面是幕山（至今依然叫幕山），经卫星地图精准定文，“共工国”位置就是今天新疆西部的和田、于阗一带

      7、《山海经.大荒南经》：大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药——经过缜密考证，**青水就是今天印巴交界的“奇纳布河”，大禹攻打的“云雨国”，就是今天印巴争夺打仗的“克什米尔”；“丂涂山”就是今天的喜马拉雅。**远古的“歹”、“丂”组合字，历代因为没有这个字，历代文人无法考证出“丂涂山”在哪里，就省略成“涂山”，经过历代附会、变迁，地点愈来愈离谱，致使华夏子孙愈来愈找不着北。

        8、《山海经.海外东经》：帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步——这短话说明：大禹治水后，确实在南亚、中亚、东亚进行过一次全面的山海地理普查。《山海经》中最远古的内容记载，就是这次普查的真实记录。当然，后来的商代、周代、乃至战国，都做了一些增补。为了政治需要，也做了相应的删除。

       总括起来。从《山海经》的多处对禹的描述中可见，大禹时代，他的政治、经济、军事活动，都是在昆仑山、不周山、喀喇昆仑山、喜马拉雅南北一带发生的；只字未提黄河、长江流域中下游的事。

      发上来供不跟风人云也云，有志于彻底弄清华夏远古文明根脉的朋友参考。

       想想一下，如果这些不是历史的真实，哪个圈在家中爬格子的文人，能够瞎编出这么多活生生的历史事件、山名、地名、水名、人名、族名……

       中国的史学考古界，缺乏求实精神，更缺乏求实风气，人云也云，著书立说你抄我、我抄你，跟风做学问，致使中华4000年前后远古历史，至今依然停留在神话传说中，累遭世界史学界同仁病垢却无还手之力。正因为如此，故习大大才在前一两年专门召开政治局会议、《求实》杂志发辫专文谈考古，要求史学界弄清楚华夏远古文明根脉，中国4000年前后的三皇五帝远古历史，究竟是神话还是史实。说明什么，既然要弄清楚，就说明实际上就是不清楚。说明习大大对我们现今的史学固定认知，是有看法的。

        鄙人就是要用余生，完成这个使命。中国的史学界不要再壁垒森严，故步自封，排斥民间学者的新考证发现（看看鄙人的缜密、详实、细致、穷根究底做学问，你们就应该明白民间学者的研究深度了）。当我把这些新的考证粗略公开后，我们一些史学权威应当明白，现有的史学认知，已经落后多远了——实事求是说：我们现有关于4000年前中华远古文明根脉认知，就是一锅浆糊。应该清醒了

      考证继续中。发上来的仅仅是考证的很少一部分，将来出书，几百页。