吴啊萍可能真没说谎！_风闻

宗教徒首先是公民，爱国守法是国家对每个公民最基本的要求。不管哪种宗教，在中国就得实现中国化，做到与中华文化和中国社会主义制度的有机融合。

大家好。最近引爆全国人民怒火的某寺庙供奉日本战犯牌位事件，昨天也就是7月24日，@南京发布 公布了一个让所有人都感觉非常魔幻的调查结果，原来那个供奉战犯牌位的吴啊萍不是大伙之前想象的精日或五十万，居然只是一个信教信魔怔的，怎么说呢，缺心眼？

你问这事我信不信？额，考虑到事情过于离谱，我觉得还是相信比较好。因为当地如果想编个故事糊弄人，怎么也得编的更符合大众一般认知吧。毕竟，虚构的故事必须讲逻辑，真实的可不用。我理解大家对此将信将疑的心态，毕竟过于离谱。不过如果大伙多了解了解那些信教信魔怔的人，比如孙长老（孙海英）两口子、比如那些信了“圣战殉教上天堂”去搞暴恐之类的，大概会觉得吴啊萍看起来都算正常了。

另外，很多人担心吴啊萍会借“精神病”脱罪，我觉得大可不必担心。不是只要有精神方面疾病就可以减轻或免除处罚的，必须达到丧失或削弱刑事责任能力才行。通报中对吴啊萍犯罪动机的表述是“出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知五名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位……”，说白了就一句话——有刑事责任能力。魔怔不等于精神病，更不等于失去刑事责任能力。举个栗子，我总怀疑某人扎小人诅咒我怀疑得魔怔了，有一天我以此为由刺伤了TA，我这能脱罪吗？想都别想，犯罪动机清晰、行为目标明确，妥妥的完全刑事责任能力。

不过，吴啊萍信教信魔怔供奉日本战犯的事情折射出一个问题，就是外来宗教中国化以及宗教与世俗的冲突和融合。从战犯牌位事件引爆舆论开始，就有一些自称信佛之人为吴的行为辩解，说什么佛法“没有是非”“众生平等”“超度亡魂”，说什么超度这个事情是众生平等云云。我不信佛也不懂佛法，只记得一个信佛的大学同学曾告诉我“佛只渡有缘人”，当然这个“渡”应该不是超度而是渡劫渡化之类的意思。说白了，佛做事情并不是不挑对象的，有缘人才能渡，没缘的就抱歉了。

至于说部分信佛者自称佛教“没有是非”，这让我再次联想起抗战史上著名的僧人抗日队伍——五台山和尚连。众所周知佛教进入中国后历来主张不杀生，可是面对国破家亡的惨状，这些僧人没有不问是非不分善恶，而是放下经书拿起了钢枪，秉持“杀生为护生、斩业非斩人”的信念，成为了“上马杀敌、下马学佛”的抗日武装，为抗日战争做出了自己的贡献和牺牲。

我国是一个世俗化、政教分离的国家，历史上对宗教素来包容，但同时也会要求宗教教义与世俗相互融合，外来宗教还要求必须做到中国化。佛教典籍里作为哲学概念的“众生平等”“没有是非”我不去评价，但一旦触碰到世俗领域——比如侵华日军战犯能否给立牌位这事儿，你就必须尊重惩恶扬善的中华传统文化。换言之你宗教领域内可以“没有是非”，但绝不可和惩恶扬善的世俗价值观相悖！

必须强调一点，作为无神论者，我对包括佛教在内的宗教虽然不感冒却也没什么恶感，国家都保护宗教信仰自由我当然听国家的。并且我上面说的宗教要尊重世俗、外来宗教要中国化并不针对佛教、也不针对某种特定宗教，我对所有宗教都是这个态度。

今天杭州灵隐寺僧众大会通报了战犯牌位事件的处理结果，并明确指出“佛教徒首先是公民，爱国守法是国家对每个公民最基本的要求。……弘扬佛教爱国爱教的优良传统，坚定走与社会主义社会相适应的道路”。那些拿着“超度”“众生平等”为吴某人辩白的所谓佛教徒，你们眼里还有国家民族吗？还有民族大义吗？你们真应该看看当年五台山抗日僧人那句掷地有声的“我等出家不出国。国家不在，佛教寺庙何存。某些信徒觉得自己才是超越一切的存在。可是，超越了人性，就是没有了人性。

今天就聊到这里，我们下次见。

作者：绿洲猎鹰，自由撰稿人。