吴啊萍女士修行行为的功利性_风闻
春天的晨风-2022-07-25 20:00
吴啊萍女士修行行为的功利性
——不晓民族大义与自利行为造成的恶果
2022-07-25,0726
对于颠覆国人三观、引发海内外人神共怒的南京莫愁湖畔玄奘寺地藏殿自2017年12月起五年来供奉五个侵华日军战犯事件,日前南京市调查组给出了调查处理结论并发出了公开通报(1)。不过,其中不太完善的地方可能就有对犯罪嫌疑人吴啊萍如此行为的真实动机,是否完全就如其本人在刑事拘留状态下的现行陈述,缺少了一个在事实与逻辑上予以确认的证实环节(至少没有公布)。
吴啊萍供奉的这五个侵华日军战犯,在南京大屠杀时对中国人民犯下了馨竹难书的战争罪行。其中,甲级战犯松井石根时任日军华中派遣军司令官,被远东国际军事法庭判处纹刑随后在东京鸭巢监狱被处处;乙级战犯谷寿夫时任日军第6师团中将师团长,这是对手无寸铁的中国军民进行血腥屠杀的主要日军部队;丙级战犯野田毅时任日军第6师团第45联队大尉中队长,亲手斩杀中国军民三百多人;丙级战犯田中军吉与向井敏明分别是这个第16师团第9联队第3大队的副官与炮兵小队长,是“百人斩”的主角,其中向井一次就杀害了106人。在中国人民夺得抗战胜利之后,这四个刽子手被当时的南京国民政府判处死刑并被枪毙。
假如事实真相形如吴啊萍女士在预审现场镜头前所述那样的话,我想就其中体现出来的现在相当多的中国人信教的功利性趋势问题,谈一点自己的看法。
吴女士是大学医学本科毕业生,本来研究人体奥秘、讲求救死扶伤的医学是最接近于科学真相的专业门类之一。然而,在自身精神障碍难以通过本专业的技术手段、器械和药物得以缓解,进而基于对佛教“解冤释结”、“脱离苦难”肤浅并且错误理解,将此举简单理解为“赶鬼”而做下如此不堪之事,这是行为人产生如此不可思议,强烈冲击中国人民族感情、挑战民族大义诡异行为的直接动机。
无论是何原因导致出现如此严重的精神障碍,以致辞去医职而去五台山当居士,都是这位闽南弱女子生活中的不幸,也是值得同情的。然而。选择如此“解脱”之举所造成的社会恶劣影响,远非那些穿上“皇军”服饰在抗战纪念场所拍几张照片的人那么简单。真不知道,那16年的中国历史和政治思想教育是怎么过来的!
也许,这才是从中反应出来更为严重的社会问题!不吝若干年前臭名昭著的赵嶶“军旗”事件的再现!
我们的祖先通过简单的早期启蒙教育与传统教化,就能够坚定自己的民族认知和文化认同,这是华夏文明数千年文脉从未中断的基石。为什么到了现在却出现如此泛滥的精日分子与“精神美国人”,这是最值得史科教师发人深省的!
然而,吴啊萍与后者是有很大的区别的,即其随后的认罪态度是诚恳的,因此“特别想和所有被我伤害到的人道歉,特别想跟所有人忏悔。真的不知道做什么才能弥补,我也愿意接受法律给我的任何制裁”(2)。这与赵女士文过饰非的声明与随后继续导演由台独艺人戴立忍主演的电影《没有别的爱》,完全不同。
当然,对其行为的进一步处理,尚有待随后的法律实践予以确定。如果现行法律法规于此缺乏予以严惩、昭示社会的相关规定,希望有关部门藉此补上这个短板。
的确,在我们的身边有着许许多多类似在正常状态下忘乎所以(并非指此文中的当事人),遇到难解之事时却转而求助于鬼神所谓“超自然力量”神力的奇怪现象。
改革开放后就开始有了“信仰危机”的提法。
当然,老百姓的“信仰”应该大多是不带浓郁政治色彩,体现于日常生活方式上,一般称之为“信教”的传统习俗与行为习惯。这些五花八门甚至神神秘秘的“教”,有本土的儒道释,也有外来各个教派的洋教;有正式宗教,更有欺世盗名借此敛财的“神功”。
其实,细究其间,究竟有几人是为了追寻佛法教义的真谛而受戒或吃斋念佛的?真正动因,可能更多的只是在对现实生活失望之后,希望通过某种方式解决生活苦难的一种新的精神寄托或化解某种厄运的方式罢了。
如果心始终静不下来,不能正确认识生活中所经历的那些人类复杂社会关系的本质,看破人性本身的弱点,最终还是难以释怀、得以解脱的,所谓“借酒浇愁人更愁”。正如曹德旺先生所言,有的出家人的修行水平还不如我呢。记得林总在看完《安娜·卡列琳娜》后,曾评价安娜是个“真人”。个人理解,这里所谓的“真”,就是摒弃传统与世俗的偏见,依凭的本心去真实地做人做事,而不应虚伪、浮躁、浅薄,同时并不缺乏良知、善良与真诚。
总之,人还是需要有点境界、有点精神追求的。
否则,就难以在这个竞争愈加强烈、压力不断增大的时代,不断迎接挑战、超越自我而怡然自乐。
初稿写于2022年7月25日
第二稿完成于同日
【引文注释】(1)《关于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报》,2022-07-24 22:36:26,来源:观察者网。(2)《吴啊萍受审画面曝光,南京玄奘寺涉事住持道歉!中纪委网站最新发声》,杭州日报,2022-07-25 19:43杭州日报官方帐号。