自然不具道德性_风闻

在打开盒子之前，你不知道薛定谔的猫是死是活。

量子在你不注意它时，它在那里，一旦你注意它时，它就不在那里了。

你搞不定它。

你搞不定这些没问题，你搞不定彩票就有问题了。如果你很长时间买了很多注彩票，那问题可能就大了。

你确实搞不定彩票，它绝对的是和你捉迷藏，你选的号它偏不出，你没有选的号它却出了，而且一次次都是这样。

你吃一次亏学一次刁，总结出了不少的经验，结果还是中不了，经验也无济于事。

你小心谨慎不敢出连号、不敢出重号、不敢集中在小号或大号、不敢体现出任何规律性，想把范围把宽一点，想更接近于自然，结果它出连号、重号、集中在大号或小号，而且规律性很明显，而且一次次如此，不由得你怀疑人生，不由得你改弦更张，结果它确实不出连号、重号，不集中在大号或小号，打破任何规律性。

很多时候是你出十六、十八，它出十七，专打空门，你出十七它出十八，你永远撵不上。你机关算尽，它总能轻松避开，而且让你绝对相信它是有意躲避你，不然不会连续躲避，而且躲避的恁么巧妙。

更令你生气的是，你买了几十年，一次较大的没中过，而有些偶尔买的、你自认为智力与你相差甚远的、甚至有些你认为不是好人的人反而中了大奖；还有就是你急需用钱，迫切希望用彩票救急，结果自然是屡次不中，而有些玩耍着的、并不迫切需要彩票的人反而轻易中了大奖。

这时你可能心生怨恨，口出怨言，他妈的彩票不但不讲理，而且毫无道德可言，但理智告诉你，这不是彩票的错，也不是你的错，而是彩票本来就是如此。它与道理无关，与智慧无关，与道德更无关，它与购买次数有关，但也不是正相关，它只与机遇也就是运气正相关。

如果你想止损，就不要再买，如果你认为一张彩票就能证明你的成功，那你就继续买，而且可以边买边骂，说不定有一天你真的实现了愿望。

中不中彩票不存在道德不道德，适合天若有情天亦老，无情是常道；而人们常把天若有情天亦老用于社会却是错的，因为彩票并不追求道德，而社会是理应也必然追求道德的，不能用天若有情天亦老来潇洒的开脱。

人们常见或时时处处见社会的不公平、无情，以为这是社会的常态，人生就是苦短的、社会本来就是不公平、无情的，不应该把当然的事情认为是人为的、甚至是有针对性的。

人们常说好人无长寿，祸害一千年，这可能有感觉因素，但不爱争斗、宽容退让的人经常吃亏是真的而且很多，鬼怕恶人，好哭的孩子有奶吃，投机取巧、钻营苟且者经常成功也是真的。这和买彩票的人的道德因素不起作用完全不一样，总是让好人吃亏的社会，这社会是有道德问题的。

王勃认识到李广难封是个问题，但他错误地把它归咎于微妙之机和命运，而且劝人老当益壮穷且益坚，这就有点不但不解决问题，而且大言欺人，强人所难。相比李广，可以从李广利身上看清楚。李广利军功远不如李广，结果因军功封为海西侯，其原因不是微妙之机和命运，而是因为李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥，纯粹的人为因素。如果汉武帝有情治国，注重公平，李广是完全可能封侯的，就不存在难封问题。

而事实上比较进步的社会是很注重公平的，它会人为地减少很多无情和不公平事件发生，所以把很多本来是人为的事情归咎于人力无法对付的因素是极为错误的，天若有情天亦老并不适合于社会，而只适合于买彩票。

社会是理应具有道德性的。