宗教中国化而不是中国宗教化！_风闻

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在中国，任何宗教徒，首先是中国人，才是宗教徒。

宗教中国化绝不意味着中国宗教化**，绝不意味着为宗教迁就正义！**宗教中国化的内核在于对中国的认同高于宗教，华夏大地应该盛开梅、兰、竹、菊、五谷、松柏，而不是生长罂粟。

有个问题非常好玩，比如说你问一个宗教徒：****“当国家与宗教发生冲突的时候，你站在哪一边？”

对于道教徒或者佛教徒，这个答案没有太多迟疑：“爱国爱教是我们的基本立场，我们站在国家的立场之上。”对于其他宗教，可能顾左右而言他，护或者唯唯诺诺的说：“我站在正义的一面。”

如果在他们内心中，国家利益为重，理应如同佛道教一样回答；如果他们内心认为宗教利益高于国家利益，他们的宗教才是永远正义的，那么，他们的回答已经选择了自己的立场，宁可叛国也不叛教，他们把宗教放在至高无上的地位。

宗教中国化，必须要解决的就是这个问题，到底是把国家放置在宗教之上，还是把宗教置于国家之上？

中国有很多信仰，有无神论、有神论，有佛教、道教、基督教、天主教，有本土、有外来，从古至今，无数的学说、信仰在华夏大地上异彩纷呈，我们为之骄傲的是，中国从来没有宗教战争，我们是世上最包容、最和谐的信仰之地，从百家争鸣到儒释道，其实是一脉相承的。

中国的历史经验告诉我们，我们信仰、列祖列宗、前圣先贤、善良、道德、美好、真实，我们敬天法祖、祈愿国泰民安；让中国人过的舒坦的才是好宗教，信仰宗教不代表天然正义，无论信仰什么宗教，先做个好人。

无神论、有神论、唯物、唯心都是我们探寻“道”之路上的不同方式用来认识世界并改造世界，有神论的背后是道，无神论的背后也是道，不在于方式的优劣，而在于选择什么样的方式。比如我是道教徒，不能以道教徒的名义认为不信道教的都是异端，不能以道教的戒律来要求不信道教的人，不能阻止他们以适合自己的方式寻找世界的真理。

正因为道作为所有人的目的，国家高于宗教的基本立场，才保证了宗教和学说在华夏大地的和谐统一；华夏文明是包容的，以至于佛教、基督教、天主教和其他宗教到了中国，都或多或少在进行中国化的改进。

宗教中国化值的经验值得我们向全世界炫耀，尤其是在如今世界宗教问题不断出现的时候，历史上我们曾经很好的解决宗教问题，现在我们肯定也能解决，这是为当代人负责，也是为了未来负责。

对于佛道教来说，一切无为善知识，我们崇拜的不是神佛，而是神佛所代表的真理、慈悲与智慧；大众信任的不是道士、和尚的衣服、身份，而是宗教徒诠释的文化、明智与信仰。

道士到了寺庙一样跪拜，和尚到了道观一样跪拜；坦然面对并尊重其他宗教的先贤、大德也是一种修行，对自我宗教的自信不能衍化成自傲自狂，吾爱吾师，更爱真理，这是宗教，也是生活。

生活中可以看到我们受到佛道教的影响，也受到基督教天主教的影响，基督教的圣诞节我们可以happy的狂欢，这就是中国人的生活。

我们为之捍卫的生活，是建立在所有人平等的基础之上，不是维护特定宗教或民族的利益。在中国，国法永远大于教法，绝不能允许任何宗教凌驾国家之上。我们可以吸收宗教文化，但不允许被异化；如同我们可以欣赏其他人，可以学习其他人的优点，但我们不能丧失自我，把自己变成其他人。

我们要的不是宗教化的生活方式，不是改变自己来适应宗教，而应该是宗教改变自己来融入中国。

佛道的根本在于融入并丰富我们的生活，而不是让我们的生活融入佛道教之中，宗教文化是精神食粮，富足并圆满我们；就如同吃饭一样，猪肉牛肉都是食物，我们可以吸收其中的营养，但是不意味着吃了猪肉、牛肉，就让我们必须变成猪和牛。

**宗教中国化，绝不是中国宗教化！**宗教中国化的内核也在于对中国的认同高于一切，任何宗教在华夏大地上行走，就必须认中国人的老祖宗，而不是变为异类。

任何宗教徒本身，必须首先是中国人，然后才是宗教徒。

习大大说：“我国的各民族和宗教是在5000多年的文明史中孕育发展起来的，只有落地生根才能生生不息。”我认为落地生根是指的在中华大地上，吸收华夏的营养，生长出来的应该是梅、兰、竹、菊，而不是罂粟。

在中国，作为中国人的文化认同感超越一切宗教，我们敬天法祖、自尊自信，如果让中国人数典忘祖，逢年过节连给老人烧个纸都要被阻止，过年过节的生活方式被异化，不做中国人，只做宗教徒，是不能被允许的。

就如同中国人感谢的应该是列祖列宗为我们留下的精神文明和物质财富，应该铭记先贤英烈为民族的付出；我们是包容的，允许任何外来文化在中华大地上行走，但是不意味着吸收华夏文明生长，享受中国的福利，连祖宗都不认，说祖辈努力建设的一切是所谓的造物主赐予的！

**相对来说，道教不存在中国化的问题，因为道教就是土生土长的宗教；**佛教的中国化非常完美，已经与我们的生活契合在一起，其他宗教应该学习佛教的方式，要融入中国，最起码不要让自己被讨厌，不要让别人畏惧自己，不要视别人为异端，也不要被别人视为异端。

任何宗教在中国，应该具备同等地位，所有的宗教都是修行，修道之人，首先要把自己当人，而不是凌驾在其他人之上。修行不代表自己高人一等，无论何等身份、地位、职业、民族、宗教、信仰，都是在修行，殊途同归，约束好自己不作恶，鼓励自己多行善，让自己过的更舒坦，活的更明白，行的更自在。

作为道教徒，之所以重视这个问题，是因为因为一旦外敌入侵亡国亡种或外来文化毁灭中国，要清洗宗教，首先必然是道教，而不是佛教、基督教或其他宗教。只有彻底毁灭道教和传统文化，侵略者才可能安枕入梦，文化灭绝是最可怕的宗教信仰丧失了人性，比没有宗教信仰还可怕！

道教的根基在中国，佛教的绝大部分现状在中国，才有了这样的顾虑和同仇敌忾，如果其他宗教没有在中国生根发芽，他们的根基或者理论基础以其他国家或者教主的为准，一旦外敌入侵，他们将如同饿狼一样拼命吞噬中国。

狂热偏激的宗教徒比没有宗教信仰的普通人可怕多了，一旦宗教中国化不能完成或者中国被宗教化，国外宗教问题或许也会发生在中国，我们安定的环境会遭到毁灭性破坏。

宗教作为外壳，如果不能达到国家高于宗教的文化认同，必然会造成以宗教名义，徘徊异化的阴魂，任何的宗教信仰离开了中国的灿烂文化，它在中国就是一具行尸走肉般的空壳，这个空壳随时会被利用，比如邪恶的奥特曼。

宗教传播的应该是教理教义，理应让更多人认同，而不是让更多人异化；如同佛道教一样，我们探寻真理，感悟神佛留下的精华，而不是冒充神灵的代言人，我们躬行神佛，践行祖师爷的路，应该清楚自己身上的时代责任：学习祖师爷探寻大道的精神，把道教思想的“道”传递出去，让世人愿意亲近道教、理解道教、传承文化，而不是把人禁锢在宗教中。

当宗教戒律用来要求自我的时候，是无上功德；当宗教戒律用来强迫别人的时候，是世间至邪。

当宗教中国化以补充中国文化的时候，是丰富中国文化，当中国宗教化以消除中国文化的时候，是摧毁华夏灵魂。

科学在不断证明自己是错误的过程中走向真理，宗教在不断坚定自我信念的过程中走向圆满，这个信念，应该是中国化的信念，而不是被异化的灵魂。

为了捍卫我们的安定生活，为了我们丰富多彩的文化，为了子孙后代的延绵，为了国泰民安，为了不让我们祖辈和我们现在的努力泯灭在历史中，我们必须坚定立场：可以允许宗教中国化，但是，绝不允许中国宗教化，哪怕是道教化。

2016年4月份，全国宗教会议指出：“支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”

根据会议精神，各宗教不仅仅需要保存并发扬各自宗教文化，对宗教的解读，更应该符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化和正常的价值观。

我个人认为，当宗教教理教义在传播过程中，违背中国整体利益的时候，国家有权进行纠正。

宗教中国化的前提下，经文应该有中国化的统一解读，凡是经文有违背中国利益、违背人类普世价值、违背中国现行法律的时候，必须被纠正，宗教之上或许都是大道，但是宗教徒必须有自己的立场，这个立场就是中国。

对于各宗教经典的解读，允许多种方式的解读，来丰富我们的精神文明，在不违背国家利益的前提下，鼓励多种方式的解读，促进宗教发展、民族和谐；但是在涉及国家利益的时候，国家应该拥有经书的最终解读权和对其进行中国化的修订权，而不是仅仅掌握在特定宗教人员手中。

宗教中国化的根本在于国家必须放置在宗教之上，哪怕是道教。

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