孔子成《春秋》 而乱臣贼子不惧_风闻

《孟子·滕文公》讲孔子看到乱臣贼子太多而天下崩坏，于是“孔子惧，作《春秋》。”孔子恐惧天下大坏不可收拾，于是高张天下大义，行《春秋》笔法，以大义约束乱臣贼子，希望天下回归正道。

但乱臣贼子暴戾恣睢，岂是《春秋》微言大义能约束得了的，天下自然是在乱臣贼子的祸害下狂奔，至孟子时而尤甚。于是孟子继续秉承孔子天下大义，威胁乱臣贼子说：“孔子成《春秋》而乱臣贼子俱。”司马迁作《史记·孔子世家》也接着孟子说：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”

其实面对乱臣贼子真惧的是孔子，惧怕乱臣贼子祸害天下，而乱臣贼子们丝毫不惧孔子和《春秋》，孟子明知乱臣贼子不惧孔子和《春秋》，但面对乱臣贼子不能束手无策，一任天下大坏，只能继续高张孔子天下大义，希望对乱臣贼子有所约束，这是孟子明知其不可为而为之的勇气。

中国的史家有秉笔直书的传统，也有是是非非的道义，司马迁作《史记》是有所寄托的，他也希望《春秋》笔法有所作用。

当然司马迁的《春秋》笔法不仅仅是在“王正月”上，他所开创的史书体例“列传”上就有《酷吏列传》、《佞幸列传》，对乱臣贼子作了讽刺抨击，《滑稽列传》上虽选了几个好的倡优，但也有倡优借着帝王们宠幸祸国殃民，是应该加以警惕和讽刺的。

由于司马迁开创了好的史书体例，行《春秋》大义，所以历代史书都有对乱臣贼子加以抨击讽刺的内容，《明史》有《奸臣传》，严嵩、严世番父子都进入《奸臣传》，乾隆专门提议编篡《贰臣传》，对在明清鼎革之际不能专事一主有变节行为的大臣，不论对清朝是否有功，都进入《贰臣传》而加以羞辱鞭笞。

从《春秋》到历代史书，对乱臣贼子的讽刺抨击不可谓不力，有些乱臣贼子不但因此自身身败名裂，遗臭万年，而且祸延子孙，但乱臣贼子惧怕了吗？没有，丝毫没有，这从历朝历代层出不穷的乱臣贼子就可以看出来，他们像野火烧不尽春风吹又生的野草一样很顽强，而且自得其乐，哪有惧怕一说？

为什么会如此，其实说白了，一切都是为了利益，贪图眼前的荣华富贵，不但利令智昏，而且利益像猪油一样糊住了良知，良知泯灭，甘心当乱臣贼子。

当然这是诛心之论，而当乱臣贼子能获得眼前荣华富贵的外部环境也是原因之一，这是对另一部分人的诛心之论。

有人可能会说乱臣贼子都是专制社会特有的产物，其实乱臣贼子只是沿用旧说语言形式，乱臣贼子就是指一切坏人，只要对国家、民族、人民有害的人，对正义有害的人都是乱臣贼子。

诸如贪官污吏、进谗言的人、所出计谋点子不利于人民的人、不顾事实的人、不宣扬正道的人、无羞耻心的文人等。