夏商周三代的朝代号和始祖名称中隐藏着惊人文化秘密_风闻

夏商周三代的朝代号和始祖名称中隐藏着惊人文化秘密原创 蔡历 新学术运动 2022-07-18 06:43 发表于北京夏商周三代的朝代号和始祖名称中隐藏着惊人的文化秘密，但是要通过甲骨文才能看到。甲骨文就象一个X光机，能够穿透汉字的外层，直达其被尘封了几千年的底层。

周朝的始祖是稷，商朝的始祖是契，夏朝的始祖是禹。从甲骨文看，周和稷、商和契、夏和禹之间不仅存在密切联系，而且这些联系又包含着非常重要的时代信息，代表中国文化的内核。

“周”的原始含义是指农业的周布，让原来尚未农业化的地区也发展农业。这意味着，周部落以及周朝曾经经历过一场农业化促进运动，让很多依然处于渔猎采集时代的地区进入农业社会。

所以，周的始祖“稷”实际就是农业神。以稷为始祖，也说明周部落和周朝高度重视农业。

但这并不意味着周是一个先进的农业部落，恰恰相反，就整个中国历史而言，周是一个农业后进部落。或许是后发优势，农业后进的周部落更能体会到农业化的好处，拥有更强的农业化动力。“己欲立而立人，己欲达而达人”。作为一个充满仁义精神的部落，周又努力说服和引导其他尚未农业化的部落进行农业化，推动了农业在中国的周布。

从甲骨文字形看，“商”的含义，就是契约双方为达成和执行契约，所进行的协商。这种协商以将心比心的相互尊重为原则。

所以商朝的始祖是“契”，意味着商部落是高度重视契约的。“契”的甲骨文为“㓞”，其字形含义为用刀来刻制书契。书契和结绳是中国最早的契约，也是契约的两种原始形态。结绳最早，书契次之。结绳为两根或两根以上打着绳结的绳子，签订契约后，契约各方各持一根。书契为两片或两片以上的刻有契齿的木片。

《周易 系辞》说：“上古结绳而治”，实际就是“契约而治”。尧舜之前的中国，是没有政府的，社会秩序的维持和治理就是靠契约。《庄子》、《老子》都称这种无政府的结绳而治的社会是最理想的社会状态，都希望能重回结绳时代，老子说“使民复结绳而用之”。

在《尚书 尧典》中，周朝的始祖稷、商朝的始祖契、夏朝的始祖禹，都被描述为舜的大臣，三人分管工作不同。稷管农业，“播时百谷”；契管礼乐教化，社会秩序的维护，“汝作司徒，敬敷五教”；禹管治水，“汝平水土”。让“契”管礼乐教化，这寓意着，在尧舜，及此后的三代时期，尽管政府已经出现，但是社会治理依然继承和延续了“结绳而治”、“契约而治”的方式。

商朝称为商，以及以契为始祖，还有另外一层意思，就是将交易，尤其远距离的，不同部落之间的交易“商”化、契约化，所以在中国交易又叫“商业”。交易“商化”、“契约化”是什么意思？就是交易要以人为本，商业交易的达成也是契约的达成。而中国早期的契约，其基石是义理、仁义。这种契约在将心比心的相互尊重的基础上。

也就是说，中国式契约与现代的西式契约有着本质不同，现代契约的基石不是义理，而是法律，法律的背后则是暴力。

关于商业起源于商朝，还有有个说法，就是在商部落的早期领袖王亥时期，商部落的人经常到其他部落去做交易，于是人们把当时的生意人，叫“商人”。王亥也被奉为中国商人的始祖。

中国的商业是契约式商业，而且是中国的义理化的契约式商业，商业交易以仁义为本，以人为本，而非以物为本，以利为本。所以，中国商人会经常说“买卖不成仁义在”。认知到这一点，对认知和理解当下中国的商业、经济和社会至关重要。

现代西方的商业也是契约化的，很可惜，现代西方的契约不是以义理为本的，不是以人为本的，而是以法律、制度，以利为本。西方的契约、经济和商业，都是受中国影响而产生，可惜都得其皮毛而失其真义，知利而不知义。

相对而言，夏和禹就比较难理解了，但是还是被我解决了，只是你们接受起来有点难度。

中国也被称为华夏，这说明“夏”一定包含着中国文化的核心要素，从其甲骨文字形看，的确如此。

夏的甲骨文字形为日加页，而页的甲骨文字形为首加女。日的甲骨文字形为口内一个一，与现代字形相同。日并非象形文字，而是契约文字，源自对日期的约定。所以，日不仅有太阳的义项，还有日期的义项。古代没有日历，一个部落要在某个日期做什么事，必须采用契约进行约定。所以，日字就有统一的含义，就体现在那个“一”中。

在约定日期中，必须有一个发起人，他负责与全部落的人进行沟通协商，并达成共识，然后制定契约。这个人就是“首”，也是甲骨文首的字形含义。甲骨文"女"并非指女性，而是指结绳之右绳，在借贷关系中，右绳是贷出方，对借方拥有责求的权力，可以指代结绳。在“页”中指首制定的第一根结绳，其他所有人的结绳都照此制定。

所以夏的含义，就是利用结绳、契约将不同的具备结绳文化的部落统一起来。

甲骨文禹的字形与禺相同，其含义是两组不同部落的约定日期的结绳相遇、统一。这样夏和禹就是高度一致的，都代表对华夏结绳部落的统一。至于禹的“治水”，也是象征意义上的，指代对中国固有的契约秩序的破坏因素的抗击，包括自然灾害和外来的武力和文化入侵。近代对西方侵略也属“治水”范畴。