易中天涉低俗儿童历史读物，是市井文化对庙堂文化的冲击_风闻

我上次在说郭德纲和德云社的问题的时候，曾经点破郭德纲的致命缺陷，不是说三俗相声赚钱。而是企图把三俗价值观，向上输出。也就是郭德纲未来如果有灾祸，根子是想当主流造成的。而不是搞三俗造成的。

这个结论背后，是非常简单的学术常识。庙堂文化（家国文化）与市井文化的千年博弈。

三俗黄段子，属于贩夫走卒的市井草根文化要素。在市井之间流传，无伤大雅。几千年来，儒家礼教文明，通过礼不下庶人的原则，始终保持对乡野市井民俗的宽容。但这个宽容是有限度的。就是市井的归市井，不要企图反向输出，把市井的价值，变成庙堂主流。

武周狄相在楚地绝淫祠，不是绝淫。作为个体，你淫就淫了。淫祠不是淫，淫祠是淫的信仰化，是淫的价值输出。是把淫当作统治苍生的价值观。淫祠的本质，是淫的意识形态化。

柳永的政治悲剧，不在于写艳词，不在于委身青楼妓馆，而在于一句‘忍把浮名换了浅斟低唱‘。

这句话惹怒皇帝的地方，在于把儒家礼教文明的家国天下责任（仕途义务），称之为浮名。同时把这个浮名，放置于’浅斟低唱‘（妓院）之下。这是一种市井价值对家国价值的挑衅。

​文化的特点，是起始于认可自己（自我觉醒），终于认可他人。只达到认可自己的阶段，只能算青春期。有文无化。这个时期的文人，张扬高调，而且往往因为认可自己，而贬低他人，尤其是贬低与自己不同（价值观）的人。真正成熟了，能将文（积累的知识经验）化（通达）之地人，最终一定是对和自己不同的形形色色的人，也会理性看待的。

柳永终生活在青春叛逆期。郭德纲，小目标儿子，有钱以后心灵逆反，妄自尊大，想当教师爷，启蒙苍生。可惜自己那点储备，完全德不配位，不足以承担家国天下之责任。若不收敛，必有灾殃。

你作为个体，可以三俗，可以性滥，但你要敢把三俗性滥，变成普世价值，向庙堂输出，去支配天下苍生的行为准则，你就是恶魔，国家迟早灭你。

易中天涉低俗儿童历史读物的事情，本质上还是千年以来，市井文化向庙堂文化的反向输出和主动挑衅。

老百姓最大的误判，往往是因为易中天的低俗轻浮语言，更接近市井文化审美，更容易让老百姓理解，所以老百姓情感上倾向于易中天代表的市井价值。

但是殊不知，市井价值的核心要素，是私心，私利，私情。这些一旦成为庙堂主流，老百姓是最倒霉的。

因为只有庙堂之上，天下为公，老百姓才有自私自利的机会。一旦庙堂之上，也奉行市井之间的自私自利，真正老百姓是没机会自私自利的。基本都成为了权势虎狼嘴里的食物。

美国庙堂文化，根本不是自私自利为逻辑的。美国的建国纲领，也是让天下人免于饥饿，免于恐惧的。

这还是天下为公的价值。

理解他人（天下人）的自私自利，是公心。是高尚者才具备的。

三俗下流坯，充其量只能理解自己的自私自利，理解他人（天下人）自私自利是不可能的。