一根绳子无限分两半到朱熹格物致知，然后中国人就没下文了，有些观念必须理清楚_风闻

一根绳子无限分两半到朱熹格物致知，然后中国人就没下文了，有些观念必须理清楚

    《庄子 天下篇》：一尺之捶,日取其半,万世不竭。就是一根绳子先分一半，剩下的绳子再分，绳子可以无限分一半无限分下去。朱熹格物致知，就是一块田，不停的格格子，无限的格下去，是否能格到极点，穷点。惊奇的是，中国人根本没有往这条路走下去。王阳明格竹子，格了七天七夜，最后病倒了，然后王阳明没有走朱熹的格物道路，王阳明走格心道路。然后关于绳子无限分或者格格子的中国故事就停止了。中国哲学走的是禅定内证的道路。现在物理从这个世界的牛顿的机械论走向这个世界的有机论。中国哲学是早熟的，太早熟了，后面就没有中国人跟进。不要再如何强调朱熹的格物致知了，因为根本没有中国人往那条路去走。

    反观古希腊西方这边，有关一根有限绳子，每次分一半，不停的分，是否成为无限分下去的点。这种争论一直争，和无限分的绳子类似的悖论:阿喀琉斯和乌龟赛跑。乌龟在前面，阿喀琉斯在后面，乌龟不停跑，阿喀琉斯不停追，阿喀琉斯永远追不到乌龟。这些西方人思考方式都是线性思维，很容易发展出基础物理。然后就发展出今天的数学物理化学。

    如何证明一根有限绳子不能无限分。假设绳子可以分成无限个点，有两根绳子，一根1米长，一根5米长，那么无限个点组成的绳子是组成1米长的？还是5米长的？说明一根有限的绳子无限分下去有个极点，穷点，这个极点叫基本颗粒。

    Leucippus留基伯认为，没有任意假想的无限的点存在，一根绳子只能分成有限的点。宇宙是由微粒构成，这个微粒就叫原子。从有限绳子的分成无限的点，争论出宇宙是由微观粒子构成。留基伯的学生是德谟克利特，德谟克利特认为世界由原子和虚空构成，万物皆从原子演化而来。原子今天可以理解为微观粒子。这家伙是怎么想出来的，非常符合今天的物理。今天的物理认为空间不空，空间是由看不见的粒子组成的。这种人的思考到最后都是直觉，直觉告诉他的。

    德谟克利特认为“存在者存在，非存在者不存在”是错误的。因为存在者原子是存在的，非存在者虚空也是存在的，如果不存在，原子就不能运动，如果可以运动，就意味着存在者同另一个存在者相互包含，即一个原子所在位置部分或全部地同另一个原子的部分或全部相重合，这与原子是充实的相矛盾。所以“万物的元素是原子和虚空”，“原子是存在，虚空是非存在”，也就是说，在德谟克利特那里，存在者（原子）存在，非存在者（虚空）也存在，原子是物质性的存在，而虚空则为原子的运动提供了场所和空间。虚空就是现代人所说的空间。

    在德谟克利特那里，存在者（原子）存在，非存在者（虚空）也存在。和道家思想有点像，看得见的阳是存在，看不见的阴也存在。不存在也是一种存在。和佛家思想有点像，真空不空，空而不空。再进一步，基本粒子起源于哪里，缘起性空。

    绳子无限分，阿喀琉斯和乌龟赛跑这些悖论今天解释为：这些悖论根本错误在于对时间和空间的假想是无限可分的，一步步将阿喀琉斯追赶乌龟的时间分割，最后直至趋近于零。但是根据现代量子物理的理论，时间、空间和能量都是有限可分的，这个可分的最小单位被称之为普朗克长度。

    毕达哥拉斯是数学家，然而毕达哥拉斯认为人有灵魂，灵魂不死而轮回，人生的目的则在于妥善照顾灵魂。他认为一切生物皆有亲属关系，人会转生为别的生物。他曾经在克罗顿建立学社，立下很多禁令：不准吃生物，远离屠夫与猎人；不可纵欲，不可自杀；勿跨横栏、勿戴指环、勿在灯旁照镜子、勿在灶灰上留下锅的印迹、勿食豆子、要抚平睡过的床铺、洗脚时先左脚，穿鞋时先右脚等等。克罗顿人长期忍受其教条的束缚，一百多年后，终于驱散了此团体。

    柏拉图抛弃了毕达哥拉斯主义那笨重而无用的神秘包袱。他吸收并提炼了其中有用的信息：数学是最适合理解和描述世界的语言。这是西方科学成功的原因之一。日心说托勒密的书，证明了毕达哥拉斯的直觉，数学可以描述这个世界，并且能够预测未来。可以用数学预测行星运动。

    然而毕达哥拉斯是心物不分的，数学和神秘主义不分。从柏拉图后面开始西方思想慢慢演变，西方科学开始分科，分到现在全是碎片化，无法对全局有个直观的认识。现在大学又开始跨学科研究，开始整合了。

     拉马努金看到数学公式直接写出答案，没有证明过程，然后说他看到的。交流电的特斯拉，直接在脑子里打草稿，不会在个本子上写运算证明过程，讲出来的东西基本都是对的，无需证明。中国人叫禅定内证，通灵。

    当人仰望星星，由于光速存在，此时此刻看到的星星是几百万年前的星星的样子。太阳光到地球需要八分钟，此时此刻在地球看到的太阳是八分钟前的太阳。没有绝对的同时性。地球人和火星上探险的人使用卫星通信是有延迟的。没有现在观念，只有过去和未来。过去已过去，未来还没有来，活在当下。当下一念不是现在，而是看破过去未来。所谓时间观念不存在。

    此时看到的东西，例如树叶，是树叶本身频率振动，经过一段时间后，传到人的视觉神经，于是人就察觉到树叶是绿色的。人看到的是波，不是树叶。人认为是树叶，其实是树叶的波。蓝色振动频率快一点，红色振动频率慢一点。可见光普以外，人是看不到的。人看不到的东西，并不代表不存在，例如无线电波。凡是有相皆是虚妄。

    电和磁是互相联系的是一组，质量和能量也是一组，就是质能方程。时间和空间也是一组，叫时空。同样物质组成意识，意识又影响反作用于物质，心即物，物即是心，不分。

    高海拔地方时间快一点，低海拔地方时间快一点。这个原因和他附近的重力场有关系，重力场越大，时空弯曲程度越大，时间越慢，到了黑洞附近，时间停止。这是格物。佛家叫时无定体，法师说法会都说一时，哪一时？那一时。这是格心。法师自己证悟的，和今天物理概念有点像。

    但丁描绘自己的宇宙观天堂时，有很深几何知识数学功底。然而但丁的宇宙观，地球上面有多重天，和佛家思想的帝释天，夜摩天，兜率天，华乐天，他化自在天，色界天，无色界天很像。在《法华经》之中，有一个十分形象的比喻。其将三界比作“火宅”，三界众生若是看到烈火的现实，便会有出离三界之心。三界烈火逼迫，其本质是苦，苦处无量，没有安宁，因此智者不会留恋。故而从修行的角度而言，众生当发无上菩提心，希求无上道法，超出三界，证悟涅槃，才是根本之大道。但丁的冥想的东西怎么和佛家思想的有点像。但丁的佛家的宇宙观和今天的宇宙学联系，地球以外有很多的星系，不同的星系有不同的世界。今天角度看，地球以外的宇宙有很多的星系，也就是有很多的世界很多的天。华严经的天上有很多珠宝是不是想象的星星，珠宝幢像蚊帐，蚊帐上挂了很多珠宝，蚊帐是不是中国的天网，天网恢恢疏而不漏的那个恢恢的天网，也就是今天的暗物质网，很多星系是在暗物质网形成的。“天网恢恢疏而不漏”的观点怎么来的？古人说是我证悟出来的。

    有一朵云，在打雷闪电。云就是一个场，云里的打雷闪电就是场内的基本粒子相互影响产生的。这个基本粒子不仅仅是分布在这个云里，分布在这个场里，而是这个云这个场本身就是基本粒子组成。场就是粒子，粒子就是场。基本粒子就是正负粒子相互碰撞湮灭而产生，完全+1与完全-1碰撞为0，不会产生粒子，正是因为不对称，+1比-1多一点，或者-1比+1多一点，才有今天的世界。场是什么？场就是粒子，粒子就是场。场从哪里来？缘起性空。

    现在人必须回到以前有智慧的人身上找到灵感，人类才能继续前进。而不是说到了朱熹格物致知以后，都是众生芸芸，就没有下文了。