自然地理环境的差异，应该是文明原初优点与缺陷的产生原因_风闻

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　　先说明一下，不重视认识是一种具体错误，而故意犯错并不必然和某种具体错误绑定，本身也不只是错误而已，更重要的，还有顽固坚持错误的意思。具体到我们祖先，我们有不重视认识的错误，也有顽固坚持错误的事实（长期不随实践深入而被充分纠正，就是客观的判别标准）。

　　错误，就是主观反映里与客观不相符的部分。人是自然的动物界无序演化的结果，越早的时候我们对客观世界的反映越不接近客观本身，也就是错误越多。

　　地球上不同的文明是在不同的自然地理环境下演化和进化出来的，客观环境的不同，当然会导致不同的文明可能有不同的“原初错误”——它们可以看作是自然赋予人类的一组“初值”。当然，“初值”中有缺陷／错误，也有优点。

　　具体的什么环境导致什么缺陷和优点，这是个需要考古专家和考古证据的话题，我当然只能从哲学角度谈一下，有些东西也只是合理猜测。

　　首先，我的有些看法，和金灿荣教授是基本一致的。如果早期环境过于恶劣，文明早期自主发展出先进文明可能不大，至多只能在别的文明先发展很久之后通过交流获得发展机会。而如果早期环境过于舒适，认识水平低下的原始人也不大可能自主发展出先进文明，因为靠意识的自觉发展必须是文明到一定程度之后才是可能的，靠环境的刺激作用肯定更重要，而舒适的生存环境缺少这样的激励效果。所以，先进的文明大致诞生于环境不那么恶劣，但依旧有挑战性的地区。我们就针对这样地区的文明来谈问题。

　　然后，在上述这样已经自主产生的相对先进的文明中，自然地理环境的差异，依然应该是文明原初优点与缺陷的产生原因。

　　华夏文明早期的生存环境是有水患大平原，大平原使不同的农耕部落之间合作可能比冲突更容易生存，同时，水患的治理，也需要大规模的合作才能实现。这应该是我们的合作共赢理念和实践能力上的优势的源头。但在自然环境和社会的治理都达到一定水平之后，生存更确定和可靠了，我们缺少发展所必要的自然环境刺激，因为几乎没有什么必须做的事不能用直接实践解决，所以直接实践之外还可以做什么、想什么，很难被我们最初的们祖先认识清楚。这是我们不重视远离直接实践的认识的自然原因。

　　而环地中海地区，则是不同的自然环境，在当时的生产力水平下，那里很难自然形成合作更利于生存的认识，所以文明规模都比较小，一旦有自然灾变或外族入侵战乱，文明动辄被灭绝式是常事，即使不灭绝，生存也是更不确定的事。这样的境遇下，当然要激励人们去思考不同的问题，做各种不同的尝试。所以，那里的人更重视认识，甚至过度重视认识到走火入魔（宗教、经院哲学都是例证）。古希腊人的文明未必可以和同时代的我们相提并论，实践水平和古代科技成就本身也可能并不先进，但却率先产生了认识方式和手段上的突破。只是社会实践的规模和水平有限制，认识本身也有待完善和发展，古希腊的突破不能在当时就发挥出应有的作用。

　　以上就是我对文明是否重视认识这个差别产生最初缘由的猜测。

　　至于故意犯错，我已经把客观判别标准给出来了。这个标准的给出，就是为了避免非要知道一切细节才可以作总体判断的荒唐事，我也不想把自己卷入到具体的历史考证当中去（我不擅长，也没兴趣干这些题外事）。只是顺便再指出一些我知道的事实，以利于理解，但这不是全面论证。

　　１、我们和沙哈拉以南非洲、美洲、澳洲的原住民有本质区别：我们是原本领先很远的文明，也长期领先对手，我们有足够漫长的发展时间，也有更富多彩的实践。

　　２、我们和西方及其他有影响的文明都一直存在双向交流关系，我们已经接受的外来东西无数，却只是长期拒绝接受某些认识上真正更先进的东西。

　　３、相对于西方，我们多数时间有各种实力做各种变革，无数朝代的兴衰也本可以让我们知道更多东西，但我们事实上只愿意做小的调整。

　　４、即使是鸦片战争之后，落后和守旧势力对变革的反动作用依旧强大，我们付出的革命代价依旧很高。甚至，不重视认识的错误本身，在马克思主义大行其道的当代也是至今不被正视。

　　固守旧业、不思进取的事实表现相当多，不是我一个人有能力挖掘的，有能力挖掘的人也未必愿意挖出来给大家看，我不愿意在哲学道理早已清楚之后还参与到这种事实性的考证中去。