阿歪：不能硬用事实去迁就人文原理_风闻

昨天在观察者网上看到有网民“白里透红，与众不同”，从中国人对安倍遇刺身亡的反应中，从中国人一边倒的“举国欢腾”中，独出心裁地地看出了“国人到今天为止，依然表现出一种群体弱者”的心态。有一段话，我印象深刻，录示如下。

“弱者的特点是，他们明刀明枪赢不过其他人，通常会寄希望于天降救世主，或者意外。如果我们真的如此讨厌安倍和日本，在经济上赢过，在制度上赢过，在军事上赢过，国际话语权上赢过，怎么都可以，但希望对手意外身亡来避免竞争就是弱者的特色。”

（https://user.guancha.cn/main/content?id=802737）

它让我想起了公知一个陈年老话术，上了年纪的人再熟悉它不过。包公戏为何能够在中国长演不衰？答案是：生活中受尽欺压的中国弱者们被政府榨干榨死，浑身无力，“他们明刀明枪赢不过其他人，通常会寄希望于天降救世主，或者意外”，包拯老黑挺身而出，伸张正义，承载了千年人心的需要。正是因为一众国民万般可怜的弱者特色捧红了包公戏千年不衰。

说实话，上世纪八九十年代看到这样的话术，我觉得它分析中国历史、文化、习惯、爱好什么的还挺深刻新鲜的，真好。想不到，都2022年7月11日了，有人还在用这个陈年老话术来分析安倍遇刺身亡事件中中国人的反应，真是一招鲜，吃遍天，或者，一招鲜，吃到老啊。不管发生了多么异质的事件，不管时间、空间和条件发生了怎样巨大的变化，我只用一招吃定它了。只是，看看当下现实，你看见包公戏现在还在排演吗？你看见那些路见不平，拔刀相助的武侠小说现在还流行吗？年轻人中还有几个读过张恨水的《啼笑姻缘》？（中学生法定的名著阅读除外）

一招鲜不是不能吃，只是吃的时间也太久长了一点。环境早已天翻地覆，沧海桑田，当年公知们抨击的人民上天无路，入地无门，无处申冤的惨状早已一去不返，如果写手们的思维还在刻舟求剑，或者说，用前朝的剑斩本朝的官，如何保证你自己的作品理性客观，求真务实。

文中还说，中国弱者一大堆，打不过对手就盼望发生意外让对手死亡——“希望对手意外身亡来避免竞争”。苍天可鉴，是安倍桑死亡居前，中国人欢呼在后，发生在后面的欢呼声怎么就表现了中国人“希望对手意外身亡”？希望某种性状发生，是因为某种性状尚未发生。即是说，“希望”这种心态必须发生在某种性状事实上已经存在之前，比如，“儿子希望爸爸给他买辆汽车”，“希望”必须发生在“爸爸（已经）给他买辆汽车”之前，否则车都已经买回来了，儿子还“希望爸爸给他买辆汽车”，智商下线了么？同理，安倍桑已经意外身亡了，一众国人还“希望对手意外身亡”，中国人是吃饱了撑的，还是智商太低，一个个都痴呆笨傻，口挂涎液？

要说中国人“希望对手意外身亡来避免竞争”也可以，但是这“希望”必须发生在安倍桑遇刺身亡之前。而安倍桑遇刺身亡之前，任何人都未曾看到过“希望安倍桑意外死亡”在中国互联网上铺天盖地、飞沙走石吧，可见作者说国人希望安倍桑意外死掉以避免与强大日本竞争多么不靠谱。

这是文章硬伤，不能证明中国人“希望对手意外身亡来避免竞争”，则文章主旨——“‘国人到今天为止，依然表现出一种群体弱者’的心态”不成立。之所以有此明显错误，是因为作者霸王硬上弓，当因为论据不足，某个看起来很美的话术（人文原理）不能用于中国人对安倍桑遇刺身亡的反应进行分析、判断时，作者不愿割舍这个看起来很美的人文原理，对它独有所好，即使生锈了的人文原理也用它来分析2022年7月8日的中国人，就不可避免地出现逻辑漏洞。

老原理，还是要滴几滴润滑油，还要看是不是死守教条，不管是公知的教条还是非公知的教条，不管是古人的教条还是今人的教条，不管是洋人的教条还是华人的教条，都契合当下的实际，切不可明知不符合实际，因为嗜好而硬上，硬要改变事实来迁就人文原理。