阿特米希娅·真蒂莱斯奇_风闻

请关注社交媒体圈，有些自媒体是否正在激起和渲染一种女性人人自危、两性极端对立的情绪？

是否有一些有心人借机把黑恶势力恃强凌弱扭曲成了男性对女性的暴力？

如果有人和我一样看到有不止一位女生在朋友圈发出阿特米希娅·真蒂莱斯奇的“茱蒂丝杀死荷罗孚尼”，一样也会感到不安吧！

阿特米希娅·真蒂莱斯奇（1593-1653）：茱蒂丝与荷罗孚尼

与其他两幅同类题材作品相比，不用太多美术史知识，观者即可感受到转发者的用意。

的确！在阿特米希娅·真蒂莱斯奇笔下，身着金黄色裙装的茱蒂丝，对其刀下的荷罗孚尼一脸厌恶和鄙夷不屑。

这不同于卡拉瓦乔，也不同于鲁本斯。

卡拉瓦乔（1571-1610）：《砍下荷罗孚尼头颅的犹滴》

鲁本斯（1577-1640）：提着荷罗孚尼头颅的茱蒂丝

有意思的是，与其同时代画师甚至整个西方美术史刻意保持距离，现存阿特米希娅·真蒂莱斯奇作品未见其对男性身体的描绘。

在阿特米希娅·真蒂莱斯奇现存可见作品中，与上述这幅作品可比肩者，还有两幅。

雅亿与西西拉（Jael and Sisera）：雅亿正平静地将帐篷钉钉进西西拉的致命部位。

泰摩克利杀死（强奸她的）色雷斯队长（Timoclea Killing the Thracian Captain）

休息之际，乱翻书，翻到一本《阿特米希娅·真蒂莱斯奇与欧洲现代初期的女性主义》（Mary D. Garrard：，Reaktion Books, 2020.）。

书中说：“这位艺术家的受众，大部分是女性，其群体庞大且不断增长。她们深味其大胆的女性主义表达，并认为这就是女性主义。

（然而）学者们却对此嗤之以鼻，认为阿特米希娅·真蒂莱斯奇的粉丝们将‘女性主义者’这个从时间上讲属于现代的概念，投射到了这位艺术家身上，而她的绘画创作远在这个术语发明之前。

然而，在女性主义得到这个实际命名之前，它就已是一股至关重要的力量，（所以）阿特米希娅对女性主义的接受和采纳是其名声之所以得到传扬的一个明确原因。”

如果我们了解西方近几年来的“米兔运动”（me too）,大概就能明白，阿特米希娅·真蒂莱斯奇为什么又重新被从艺术史中发现。

“Me too（我也是）”，是女星艾丽莎·米兰诺（Alyssa Milano）等人2017年10月针对美国金牌制作人哈维·韦恩斯坦（Harvey Weinstein）性侵多名女星丑闻发起的运动，呼吁所有曾遭受性侵犯女性挺身而出说出惨痛经历，并在社交媒体贴文附上标签，藉此唤起社会关注。

哈维·韦恩斯坦的性骚扰丑闻曝光后，塔拉纳·伯克（TaranaBurke），一个服务弱势女性的纽约社区组织者，提出了“me too”口号。2017年10月15日，塔拉纳·伯克的朋友，女星艾丽莎·米兰诺AlssaMilano）在推特上转发，并附上文字：“如果你曾受到性侵犯或性骚扰，请用‘我也是’（MeToo）来回复这条推文。”

随后，Twitter、Facebook以及Instagram上频频出现见证消息。成千上百的人回复了这条消息。有些人只写了“我也是”，更多的人讲述了他们各自的性侵犯或性骚扰经历。作家、诗人那吉娃·依比安（NajwaZebian）写道：“被指责的是我。人们让我不要谈论这件事，人们对我说这没有多糟糕，人们对我说我应该看淡它。”