《星星点灯》是情绪上的输出,政治上的幼稚_风闻
小众观察者-2022-07-06 09:11
上次我评了《王的盛宴》,是艺术上的高峰,政治上的落后。
陆川的这部作品,在政治上站韩信和项羽,否定刘邦,乍看是一种反抗精神,其实是非常落后的权力观。
因为陆川的权力观,还停留在‘王侯将相宁有种乎’上。这个权力观,对权力的要求,只是权力的来源要通过自由竞争,由最强的胜利者占有。本质上是丛林权力观。
其实华夏古人就通过《尚书》《礼记》提出了一个今天西方人都没有达到的权力观高度。这个权力观就叫:天下为公(大公无私)。也就是掌握公权力的资格,是要以天下人的基本利益来衡量的。损害天下人的利益的人,就没资格掌握公权力了。
权力必须造福人,不能损害人。如果损害人,就不配掌权。这种思想意识,是中国华夏文明的古人创立的。古希腊的什么柏拉图,苏格拉底,亚里士多德,都没有这种觉悟。
一个是权力必须让造福人民的人掌握(天下为公)
一个是权力应该让自由竞争下的最强者掌握(胜者为王)。
大家对比一下看看,谁高明,谁道德?
今天说说最近很火的《星星点灯》的问题。
别人说过的我就不说了。我就说一个别人没说过的东西。
《星星点灯》的原版歌词,最大的问题,是这个歌词里描述的其实是两种激进主义。
一个是‘不负责任的誓言,年少轻狂的我,学会骗人的谎言 追逐名利的我‘。
这说的是激进主义愣头青,在无知者无畏的情况下,与女友从农村来城市闯荡,并毫无节制的加入了激进主义大军随波逐流了。
另一个是:多年以后一场大雨惊醒沉睡的我,突然之间都市的霓虹都不再闪烁。
很多人能理解第一个是激进主义。这个怎么也是激进呢?
这个叫逆反式激进。俗称:因为一路狂奔撞了南墙,所以转身狂奔又奔北墙而去了‘
即:从一个极端,走向另一个极端了。
先是无知无畏,从农村进城,随波逐流,跟着作恶。
遭受挫折以后,又盲目否定城市(否定都市霓虹),觉得都市霓虹闪烁没意义了,又开始盲目追求回农村了。
两种都是激进主义。
保守主义缺位,支配社会的都是激进主义。只不过是激进左和激进右的矛盾。这就是无论怎么提出解决方案,都导致现实社会矛盾日益尖锐的根本原因。