为什么北约把中国定义成系统性挑战_风闻

这是北约信奉普世价值学说的必然结果。原因很简单，中国没有信奉普世价值学说却依然发展的很好，而且大有成为世界上最强大国家的趋势。那么问题就来了，这说明普世价值不适用于中国吗？如果对这个问题的回答是肯定的，那么，不适用于中国的普世价值还是普世价值吗？如果对这个问题的回答是否定的，那么就必须要回答中国没有信奉普世价值学说却仍然发展很好的原因，过去这个任务是由形形色色的“中国崩溃论”来承担的，即别看中国现在发展的好，由于不信奉普世价值学说，早晚会崩溃的。而在新冠疫情的冲击下，中国的出色表现让美国官方都表态不再寻求改变中国的体制了，“中国崩溃论”已成为笑话了，但是问题却变得更加的尖锐了，普世价值学说怎么才能够自圆其说呢？因此，对普世价值学说适用还是不适用于中国的回答是很困难的，再加上意识形态是大国和大型国际组织的命根子，不可能说变化就变化的，所以，北约既要坚持普世价值学说，又无法解释中国的发展成就对普世价值学说的冲击，这不是系统性挑战是什么？

当然需要明确的是，这种两难处境是由美西方自己造成的。从历史上看，普世价值学说是为了解决西方自己的社会问题而诞生的，历史上西方国家内部教派分立且斗争激烈、残酷，为了解决这个问题，只好去发掘不同教派共同信仰的价值观，所以说叫普世价值。由于这些教派都属于基督教，所以，普世价值学说是基督教文明内部解决社会矛盾的一种有效的、成功的方式。而美西方的错误就在于，他们无视这一点，强势地试图把自己历史上成功的经验硬性推广到儒家文明等其他与基督教文明不同的文明类型，这显然是错误的。把中国定义成“系统性挑战”的行为说明了，一种在基督教文明内部求同存异的学说，超出基督教文明这个范围之后，反而成了党同伐异的学说，这不是很荒诞的现象吗？当然，背后的原因不仅仅是认识上的错误，而是对霸权的渴望蒙蔽了美西方的眼睛。

因此，我们的对策应当是，一方面，我们应当充分认识到普世价值学说对基督教文化圈国家的重要意义，尊重这些国家历史上的成功经验，明确告知这些国家我们认可并积极借鉴普世价值学说，另一方面，也要明确指出普世价值学说只适用于基督教文化圈国家，对属于儒家文化圈的中国是不适用的，最多只有借鉴的意义。

这样做的益处是非常大的。首先，这表明了我们不会从根本上否定普世价值学说，从而明确表达出了我们不寻求改变西方国家的体制，我们不寻求把美西方逼到墙角里的战略。其次，这在是国际上贯彻求同存异原则不得不采取的方式，我们顺势而为，一定会有助于提高我们的国际声望。再次，可以有效地从意识形态上分化瓦解美西方。如果我们提出并认可这种相对有效的普世价值观，真正反对我们这种学说的只有美国，因为这将意味着美国的领导权将被限制在基督教文化圈国家。而对绝大多数基督教文化圈国家的核心利益是没有损害的，这就在美国和这些国家之间打上了分化瓦解的楔子。最后，美国不是不能够接受自己的衰落，大国衰落是历史规律，美国对此是十分清楚的，历史上不就是她取代的英国吗？美国真正担心的是如果她衰落了，中国会如何对待她。因此，相对有效的普世价值观最终会是对美国的一个承诺，即中国会尊重美国自己的选择，不会试图用自己的价值观取而代之，认识到这一点是十分重要的，这将决定中美两国是否会落入修昔底德陷阱。