从香港“一国两制”历程看中华文明与西方“文明”_风闻

从香港“一国两制”历程看中华文明与西方“文明”

【提要：＆中国对港、台的“一国两制”主张，内涵未必完全相同，但确是展现了中华文明“和为贵”，“和而不同”，为和平可以“求同存异”的“多元思维”。＆美西方一些人的“一元思维”、美国的单极思维，是这个世界不太平的“心魔”所在、根源所在。＆中国只是“勤奋的大象”，目的只在增长自身（也不排除有利于世人），但不会也不必“与美争强”。如果美西方还要“以己之心度‘中’之腹”，实在是看错人了。＆希望美西方能改变自己，不要继续当世界民族之林中的“狮子”，不要让自己的生存是“以杀死其他动物为前提的”（例如不要让需要战争才能活的滋润的军工资本继续做大、做主……）＆人类社会只能是“命运共同体”。发展到现代高军事科技、核武水平的人类社会，得认识一个严酷的现实：如果现在还要固持“你死我活”、“一元”、单极乃至独霸的执念，不但是过时的，而且所导致不会是“你死我活”，而是人类文明、生存境况的大倒退乃至毁灭。】

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香港回归２５周年了。回看香港以“一国两制”回归祖国的历程，可以说，这足证和展现了中华文明的“文明水平”。

中国对港、台的“一国两制”主张，内涵未必完全相同，但确是展现了中华文明“和为贵”，“和而不同”，为和平可以“求同存异”的“多元思维”。

而从香港回归以来的历程，乃至至今的国际事态，人们也可见“一元思维”在人类的思维中还大有人在。

正如有学者指出的，一元思维，是试图以一个理论、一个体系囊括世间万象。一元论的思维，迎合人们理智和情绪上的需要。但一元论的思维却在人类历史上带来了无数浩劫，比如，德国纳粹对种族的不宽容。相较而言，承认理性有限，立足现实的多元论则少了很多刀光剑影。一元论经常把不接受自己观点的人视为敌人。相反，多元论虽然有自己的立场，却能看到对立的立场也有相对合理性。【注１】

２

不是吗？如果以“社会主义”的“一元化”思维，港、台的“资本主义”是不能为社会主义的中国所容的。而若持此“一元思维”，则在国家统一的港、台问题上，将只能诉诸“刀光剑影”了。但是，传承、深谙中华文明精髓的共产党中国，是创造性的提出了“一国两制”这一为和平可以“求同存异”的“多元主张”。

现在，香港回归的实践历程，已经证明了“多元”、“兼容”的可行性。虽然，香港回归后的一段时间里，西方社会曾用他们的“一元思维”、利用中国的“多元思维”留给西方意识形态的一些空间，在香港制造了动乱，企图达到他们“化”中国香港入西方怀抱的目的。但是，这只是凸显了西方“文明”的“一元”性。

３

看现今俄乌冲突的缘起，也能看到，美北约也是“一元化”的。其是不愿容俄罗斯这一大国、核强国存在的。即便俄曾对北约、美欧示好，曾愿意加入北约、融入西方社会，但西方还是不能容、不能接受俄罗斯的。这才有今天美北约多年深耕、“策反”同属斯拉夫（基普罗斯）民族的乌克兰，终于导致俄乌反目，直至今日彻底对峙，而美北约在借乌克兰向俄罗斯打一场代理人战争，要拖垮俄。

想到这些，不由要说，美西方一些人的“一元思维”、美国的单极思维，实在是这个世界不太平的“心魔”所在、根源所在。

４

希望西方的一些人，能从中国对港台的“一国两制”以及众多作为中，确实认知中华文明的“多元”、“和而不同”。这与他们的“一元思维”、单极乃至独霸思维，的确有别。

这与自然界中的大象和狮子的有别，或许可说有相似之处。大象吃草，不需要跟谁争，只要勤奋、吃饱，结果就可以长成最大的个头。狮子吃肉，他的生存是以杀死其他动物为前提的，它们和别的动物是生死较量，“你死我才能活”；而大象是“大家都活，只是我比你勤奋”。【注２】

希望西方特别是美国能认识到，中国只是“勤奋的大象”，目的只在增长自身（也不排除有利于世人），但不会也不必“与美争强”。

如果美西方还要“以己之心度‘中’之腹”，实在是看错人了。而对中国这位“与人不争又不攻击别人的人”，如果还要欺负，那中国还是要、也已经有——后发制人的本钱的。

同时，也希望美西方能改变自己，不要继续当世界民族之林中的“狮子”，不要让自己的生存是“以杀死其他动物为前提的”（例如不要让需要战争才能活的滋润的军工资本继续做大、做主……），不要以为自己与别人、别国总是只能生死较量，“你死我才能活”。

其实，人类社会现代的生产力水平，早已不是人类生存早期，早已可以无需“你死我活”。人类文明应该扬弃“一元思维”，要进化到“和为贵”，“和而不同”，为和平可以“求同存异”的“多元思维”阶段了。人类社会只能是“命运共同体”。

发展到现代高军事科技、核武水平的人类社会，得认识一个严酷的现实：如果现在还要固持“你死我活”、“一元”、单极乃至独霸的执念，不但是过时的，而且所导致不会是“你死我活”，而是人类文明、生存境况的大倒退乃至毁灭。

陶文庆（文磬）

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参阅资料——

【注１】《法治的细节》作者 罗翔 云南人民出版社（见上海《报刊文摘》２０２２/６/２７）

【注２】《人生与伴侣》作者 冯仑（见上海《报刊文摘》２０２２/４/２０）