如今，我们为什么不能随便批评？_风闻
法律先生-法律先生官方账号-从这里，连接全世界2022-06-23 09:02
作者| 聊聊天的
来源| 法律先生
人类之所以进步,
是下一代不听上一代的话。
——倪匡
批评是一件危险的事情。
特别是如今，更是如此。我有个法律行业的朋友，因为最近批评一些事情，被封号。
他找我痛诉，为什么不能批评呢？批评的事情岂不是合理且合法呢？
其实，我们的传统文化，本质上不会讨论应不应该批评，而喜欢讨论批评与不批评之间的度。
所以，我们推崇东方朔之类的人物。我们把这个度称之为“传统智慧”。
01.
郑武公伐胡
有些批评意见，是需要有人垫背
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐”。
武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也！”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
两个小故事，可以重新理解中国传统的“批评”。
韩非子其实是故事大王，除了削足适履这样的故事，他还讲了很多的故事。
其中有两个故事，非常有意思。一个故事是郑武公伐胡，说的是郑武公准备攻伐胡国，但是他先把女儿嫁给了胡国的国王。
然后，他还假惺惺地问，我准备攻打胡国，大家觉得可以不呢？大臣关其思说，大王整得好，胡国可以打。
然后，郑武公就杀了关其思，说这是我女婿的国家，你说打？啥意思！
这事胡国听着很高兴，觉得老丈人仁义；于是，郑武公趁其不备，直接攻击胡国。
你看，关其思说错了吗？没有说错！但是为什么还是被干掉呢？
因为，政治需要你这样的言论，需要以这样的话语来祭旗，来迷糊对手，如果你不知道这背后的核心逻辑，匆忙表达，大概率会被牺牲掉。
传统智慧中的批评，不在于你说得对不对，而在于如何利用你的批评达到他的目的。
02 .
宋人失窃
有些批评的对与错，在于谁在说。
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。
韩非子还讲了一个故事。说宋国一个富人，有天雨大围墙倒了。他儿子告诉他，不修好，容易被偷哦。他不听，然后邻居也提醒他，喂，注意哦，不修的话，容易被偷哦。
结果，真的被偷了。但是这个宋国富人的反应很有意思，他对儿子说，哟，可以哦，这么聪明，能够预料风险，不错哦。
但是他对邻居呢？哟，啥意思，你说偷就被偷了，是你偷的吧！这把邻居气得半死。
同样的批评建议，他儿子说的话，他觉得可以接受，觉得很聪明的；但是别人说的，他却觉得这是有问题的。
身份的不同，带来了批评的不同效果。就像河南红码的事情，别人说什么不重要，但凡你说什么，你就麻烦了。
为什么呢？自己人永远是自己人，说错了也是自己人；而别人永远是别人，说对了，也是别人。
结果是什么？大家都思考该如何站好立场，而不是如何做出批评意见。这就是我们今天的悲哀。
如今，我们不批评了，这个社会就更好吗？
法律的意义，是如何技术性保护批评，还是以技术的方式惩罚批评？
这恐怕也是一个更大，更重要的话题吧。
我们幸运的是，韩非子都死了2000多年；但是，我们遗憾的是，这些逻辑，依然在重演。