有关哲学观的“五花八门”_风闻

【本文来自《把科学与马克思主义哲学的科学性进行对立或割裂，这样的观点，我认为不好》评论区，标题为小编添加】

还是没绷住，扯出个有关哲学观的“五花八门”

风言疯语之1930

这段帖子，是话赶话赶出来的，索性扯开话题唠上一段。

我在有关哲学讨论的主帖下即兴跟了几帖，被观察者网推成主帖，先后又有一些高手跟我的跟帖和主帖。我喜欢这种玩法，因为可以在法律范围内，依科学、依实践、依经验畅开讨论。

有些帖，我未能及时回。我是在想，哲学方面的问题，我纯属兴趣，回不了这些高手帖。且福建、北京、内蒙、上海等地的观网网友跟帖水平都很高，。特别是四川一位叫龙门山xxx的网友，给了我许多启示。我怎么答复大家呢？我犹豫的原因之一是我的水平不够，说服力不强。但我又藏不住话，便像以前侃过知识观、教育观之类的一样，我又尝试乱侃或胡扯了几句哲学观~

就我知道的哲学观而言，可能是五花八门十几种，今天我不可能都扯到，最多也就是把＂五花"说一点，点点＂八门"的名字，估计也累个够呛。

我说的哲学观中的五花，可能与传统的道儒佛及基督、伊斯兰不同，我这里哲学观的五花是：规律观、认知观、语言观、存在观、境界观。这种哲学观的五朵金花，别人也说过，只是没有像我这种玩系说法。高手们把哲学观的五花打好了地基，我只是在地基上翻跟头逗乐子。

还是归正传，然后简要点五花几句。

就从规律观说起吧，因为许多高手都是从这里开始说哲学观，我如果改变顺序，不接受度可能更大。

规律观认为，具体科学是研究各种领域的特殊规律，哲学是研究整个世界的普遍规律。普遍规律是什么呢？有的说是全部知识的基础，有的说是一切科学的逻辑，有的说是人类思维最深层的统一性。还有人进了一步，认为探索普遍规律的根源是人类这个物种与人类赖以生存的世界决定的。问题在于，人类在探索普遍规律时，有时不会区分思维与存在，因而出现不会区分哲学原理与实证知识。具体表现是防教条主义时，跌入经验主义之漩涡；防经验主义时，又滑入教条主义之泥坑。结合点、结合度、动态平衡结构体的寻找，是痛苦而艰难的。当然，也是快乐和有成就的。

该扯认知观了。认知观以为，哲学关于普遍规律的认知，不是从研究整个世界得到的，而是通过认知论、辩证法、逻辑推理三者统一的方式实现的。这种哲学观的内涵很多，太费字，以后单独谈。

三扯语言观。语言观认为，人类必须坚持用语言理解和表达自己对世界的认识。必须坚持以语言为中介展现思维与存在的关系。存在的结构必须用语言的结构去表现。我以为，这种观点有点把语言上升到了哲学高度，而把哲学从存在中得到的结构降到了去适应语言的地步。

四扯存在观。凡是存在的，都是有一定原因的。但存在也有类别，至少有当下的客观现象存在，历史的语言记录存在。还有思维走远的高手认为，语言不止是人的工具，语言是人的存在方式。人的自我理解与互相理解，都是语言理解的过程和结果。这里，只就语言与哲学，点题待帖。

五扯境界观。境界，其实是一种解脱，一种清醒，一种自在。冯友兰和王国维都说过境界，我也斗胆说过残荷的境界。不论有多少种境界观，惜时、惜生、惜缘应该是境界的基础。然后去豁然、去达观、去适应，去理解放下、看开与超越。

八门的说法有四、五种，只说两种中式八门。一种包括：道法自然门、各种儒门、墨家门、法家门、名家农家纵横家及玄家门。还有一种八门：程朱、考亭、象山、鹅湖、浙东、永嘉、金华、阳明门。当然，我这些八门的列举，也是玩笑而已，有偏有漏是免不了的，如何选择先进算法排序，我暂时是弄不出来。

每一个哲学观都足有一车厢字、词及字词的排列组合，限于场合和仅仅是回帖与跟帖，仅仅是兴趣与逗乐子，已经啰了很多嗦。

打住了，欢迎指正。