为何中美并非单纯的路线之争，也不是胜者即真理可以解释的？_风闻

本文原为回复风闻版宠亚同学的内容，因为太长，故单独成文。

虽然本人对于版宠的神论并没有太大兴趣，但着实看到这类历史虚无主义严重的文章太反感，故而反驳反驳。

首先，版宠这是典型的历史虚无主义，即并没有采用唯物辩证的方式去看待历史发展本身，进而认为历史进程里文明博弈的结果，皆是一种胜者为王的偶然性，忽略了其中的必然性。

虽然我承认偶然性与必然性是客观存在的，但完全抛弃必然性不谈，这就是在耍流氓了。

要理解清楚必然性，需要用到的分析方法会比较复杂，所以像版宠这种水平的人，自然是驾驭不了的。

我其实在《天选与天道》一文里也谈过如何用符合东方人的思维方式使用“唯物辩证法”，说穿了就是要“入局”思考。

那我们先就版宠的言论本身，来盘一盘其历史虚无主义的逻辑问题。

胜者就是真理，属于典型的表层逻辑，而且是极为粗浅的。

对此我从两个点来进行反驳：

1.对于胜利的评判是有着时间尺度的：

百米长跑，可能前十米你比我跑得快，也可能你前九十米都比我跑得快，但我最终反超了你。如果我们只截取前十米甚至前九十米的时间来评判胜负，那得出的结果自然与我们完整考虑跑完一百米的时间相比是有差异的。

又比如，美利坚二战之后赢麻了，但究其历史也不过几十年，建国史也不过两百年，你选择几十年的时间长度，他当然赢麻，但如果用五百年甚至一千年的时间尺度来看呢？

而当下美利坚走衰，恰恰处于我所说的这个更大的时间尺度上，用五百年的时间尺度来看，美利坚未必是文明竞争的胜者，这也是我个人的观点。

而中华文明历经五千年的洗礼，如今依然能够焕发强烈的生命力，且处于明显的上升期，这恰恰说明我们的“胜利”是更经得起大时间尺度的考验的。

将两百年之胜放到人类漫长的文明史中，不过是须臾的闪耀，甚至是巨大波动中截取的一个微小的上升段，就此将其与中华文明长久之稳胜相提并论，这是不恰当。

对于“判断”二字来说，观大局者，看百年，观小局者，看十年，而观小布尔乔亚者，可能就纯粹看心情了。

至于版宠是那种段位，请对号入座。

2. 胜负必有逻辑，理念入局表达：

如果xx路线优于xx路线是一种理念的表达，那么理念的表达绝对不是像作者所说的那么虚空。这种虚空体现为，不结合时空背景，对两者之间于此背景下的优劣做出一种**“偶然性”**的判断。就仿佛大家都是五五开，大家在玩决斗，玩心跳，在赌博，反正你赢了就是你赢了而已，这背后的逻辑完全不用分析。

理念脱离局不可准确表达，这素来是我的核心观点。

这场路线之争为何会最终倾向于东方而不是西方？这本身就是与**“百年未有之大变局”**这种特定环境相结合所产生的结果。

这其中固然有一些偶然性，比如911事件，但更多的是一种必然性，即西方这种殖民的、掠夺式、奴隶制的全球体系是不得人心的，其中也有资本主义其内在演化逻辑一定会催生不可调和的社会矛盾这一因素，即财富的两极分化（基于技术进步下的就业波动萎缩等多重因素，这点以前的文章也论述过）。

马克思敏锐地洞察到资本主义社会的不可持续性，如果用中国道家的思想去理解，则是资本主义所带来的资本增值，本身是一个不断消耗的过程。而消耗必须与蕴藏相辅相成，消耗与蕴藏互为阴阳，维持相互转换才能促成生生不息的循环。

就近代人类文明的发展来看，西方文明中极端掠夺扩张的那部分，从客观上促进了人类文明的发展，这也是其在五百年其近现代这个局里得势的关键。

但消耗不可能无止尽，当扩张带来的消耗严重地破坏了文明的生态面，使得其无法持续，那么历史的大势自然会转到更利于“修复扩张带来的损伤”的东方之天人合一的文明一侧来，这也是东方得势的一个重要因素。

当然，消耗与蕴藏本质上存在于任何人类文明形态中，这是普世的，只不过西方近代对于消耗的表达更极端，东方文明呢对蕴藏的表达更稳健。

消耗与蕴藏，即殖民扩张、技术爆炸与东方文明中天人合一的那部分，本身是互为阴阳的两个东西。地理大发现所带来的全球一体化，技术革命，本质上是放大了消耗的过程，强化了阳，在那个历史阶段，有其进步意义，故而西方得势；而资本主义发展到巅峰，过度消耗资源，在全球造成两极分化，是消耗到了极致，物极必反，则转而向东方文明中对于生态理念的那部分，强化阴。故此时，西方失势，东方得势。

消耗与蕴藏的阴阳交替，是本质规律，也高度符合熵增定律，可以类比到生活的方方面面，大到文明兴衰，小到钱包与648的博弈，贤者模式的到来，这就是大道存于万物的体现。

由于近代对于消耗的疯狂，使得西方文明在以其源生思维面对生态文明时，表现得不够成熟，所以就出现了不少类似于“环保女孩”这种政治化的身份政治运动。

当然，就我在欧洲那么多年的感受，老欧洲还是挺生态的，**西方文明真正的癌症结点，还是在美利坚这个高度反生态的文明形式上。**因此，当代西方的失势，又必然从美利坚的飘开始。

后美利坚时代，中华文明完全可以跟老欧洲携手一起重建属于全人类的生态文明。因此我也一直强调**“戏雕”**，而非把西方文明一杆子打死，这种一刀切的打死其实想想也是不现实的，毕竟西方文明里有癌细胞，也有正常细胞。而清除癌细胞并不是我们某个人的主观意愿所决定的，而是历史的趋势所决定的。

上述是比较笼统的描述。如果再具体一点的话，那么美利坚这种高度依赖外部输血的生存模式，本身就是极度反生态的消耗过程，这种消耗过程在几次金融危机，华尔街洗劫全球之后，走到了极限。而美国又无法通过制造业回流等方式再造其自身的“光荣孤立”的蕴藏，那么其走向衰落也是不可避免的。

对此，我对上面的观点做一个结构性的表述，以此总结美利坚衰落的必然性因素：

第一层：蕴藏与消耗，即阴与阳的变化，消耗到了极点，物极必反，需要走回蕴藏。

第二层：强化扩张的资本主义模式在金融资本出现的今天，走到了其演化的极点，由此带来的全球的两极分化不可持续，对此，无论是东方还是西方，都在对其做出生态反击，而美利坚则是西方文明中那个最大化演绎“资本主义逻辑”且很难回头的癌细胞。

第三层：美利坚的生存方式建立在对全球的吸血上，吸资本、吸人才，产业高度空心化，这种发展方式就是古罗马帝国的翻版，但随着帝国内部的腐朽，边缘国家的觉醒，越来越多的斯巴达克斯走入斗兽场闹事情，帝国的稳定基础不再。

这并不是单纯的“路线斗争，胜者为王”的结果，而是规律武器的使然。

谋事在人，成事在天，一个国家的兴衰，并不是拿一些纸面数据，看看谁家的GDP高，谁家的航母是核动力的就可以看明白。如果不懂得把握“道”的规律，那么分析文明演化趋势就注定是“小布尔乔亚们握着星冰乐自拍”那般幼稚尴尬。

历史的演化必有其规律，这种规律我们的老祖宗称之为**“天道”，而我们也可以说这就是历史唯物主义，那就是搞清楚“局”与“理念”的关系，就不会像作者这样盲目地在那里虚无地认为，不过是“我们赢了罢了”**这般幼稚的想法了。

在大势面前，小布尔乔亚的娇嗔是微乎其微的。他们想不明白基于人的“蕴藏与消耗”之演变规律究竟缘起何处。

其实无外乎在于“以人为本”的价值中，而人类社会需要“以人为本”的价值体系？那是因为“人是有价值”。

即人是创造社会性价值的主体。

束缚技术裸奔的人类的伦理道德，以及人对于社会的本位价值。只要“人的价值”没有被彻底摧毁，无节制的消耗与扩张就会受到限制。

那么要打破这种规律，那就必须彻底摧毁“人的价值”，这就成了美利坚逆转此趋势的唯一出路，即以极端的**“技术爆炸”彻底剥夺“人的价值”，人的价值丧失了，关于人的伦理道德自然就不复存在。**

就好比一个机器人可以替代一切社会，人就是无用的，就可以像大刘所描述的终产者那样视人为草芥，就可以无视资本主义的内生性矛盾继续扩张。所以你可以看到，美国是如此地热衷于搞技术创新，甚至对于技术的发展不加以节制。

当然，这种可能性能够实现，特别是能否被一群仍然被“人本价值”所影响的人实现，我觉得是有矛盾的。美国除非能完全抛弃自诩的“天赋人权”，彻底“社达化”，否则想实现这种程度的技术进步，我看自己那关就过不去。

因此，就目前来看，又当又立的美利坚，很难有翻盘的可能性。就算他们有弗兰肯斯坦这种奔放的科学怪人，多半也会被自己拿去忽悠别人的**“Democracy”**给反制。

而此外，即便是摧毁了人的价值，技术发展对于能量消耗的需求，这一与自然环境的本质的“消耗/蕴藏”的矛盾还是没有得到解决，人类只能通过不断在太空殖民来维持这种疯狂，当然这就又回到了人与自然的本质博弈上去了，这场博弈的胜负，对于人类来说还真不乐观，因此仰望星空的时候，一定要脚踏实地，这也是源自于阴阳之中的辩证之道啊。