胜者就是真理？这属于是典型的表层逻辑，而且是极为粗浅的_风闻

【本文由“甲午”推荐，来自《中美其实都没错，这只是路线之争，胜者就是真理，核心是是非观而已。》评论区，标题为小编添加】

回复太长，分两段来发，还望小编审核后一起放出，避免阅读不便，后续我会单独整理成文：

来盘一盘这种历史虚无主义的逻辑问题。

首先，胜者就是真理，属于典型的表层逻辑，而且是极为粗浅的。

对此我从两个点来进行反驳：

1.对于胜利的评判是有着时间尺度的：

百米长跑，可能前十米你比我跑得快，也可能你前九十米都比我跑得快，但我最终反超了你。如果我们只截取前十米甚至前九十米的时间来评判胜负，那得出的结果自然与我们完整考虑跑完一百米的时间相比是有差异的。

又比如，美利坚二战之后赢麻了，但究其历史也不过几十年，建国史也不过两百年，你选择几十年的时间长度，他当然赢麻，但如果用五百年甚至一千年的时间尺度来看呢？

而当下美利坚走衰，恰恰处于我所说的这个更大的时间尺度上，用五百年的时间尺度来看，美利坚未必是文明竞争的胜者，这也是我个人的观点。

而中华文明历经五千年的洗礼，如今依然能够焕发强烈的生命力，且处于明显的上升期，这恰恰说明我们的“胜利”是更经得起大时间尺度的考验的。

将两百年之胜放到人类漫长的文明史中，不过是须臾的闪耀，甚至是巨大波动中截取的一个微小的上升段，就此将其与中华文明长久之稳胜相提并论，这是不恰当。

对于“判断”二字来说，观大局者，看百年，观小局者，看十年，观小布尔乔亚者，可能就纯粹看心情了。

至于作者是那种段位，请对号入座。

2. 胜负必有逻辑，理念入局表达：

如果xx路线优于xx路线是一种理念的表达，那么理念的表达绝对不是像作者所说的那么虚空。这种虚空体现为，不结合时空背景，对两者之间于此背景下的优劣做出一种**“偶然性”**的判断。就仿佛大家都是五五开，大家在玩决斗，玩心跳，在赌博，反正你赢了就是你赢了而已，这背后的逻辑完全不用分析。

理念脱离局不可准确表达，这素来是我的核心观点。这场路线之争为何会最终倾向于东方而不是西方？这本身就是与“百年未有之大变局”这种特定环境相结合所产生的结果。其中固然有一些偶然性，比如911事件，但更多的是一种必然性，即西方这种殖民的、掠夺式、奴隶制的全球体系是不得人心的，其中也有资本主义其内在演化逻辑一定会催生不可调和的社会矛盾这一因素，即财富的两极分化（基于技术进步下的就业波动萎缩等多重因素，这点以前的文章也论述过）。

马克思敏锐地洞察到资本主义社会的不可持续性，如果用中国道家的思想去理解，则是资本主义所带来的资本增值，本身是一个不断消耗的过程。而消耗必须与蕴藏相辅相成，消耗与蕴藏互为阴阳，维持相互转换才能促成生生不息的循环。

就近代人类文明的发展来看，西方文明中极端掠夺扩张的那部分，从客观上促进了人类文明的发展，这也是其在五百年其近现代这个局里得势的关键。但消耗不可能无止尽，当扩张带来的消耗严重地破坏了文明的生态面，使得其无法持续，那么历史的大势自然会转到更利于“修复扩张带来的损伤”的东方之天人合一的文明一侧来，这也是东方得势的一个重要因素。

当然，扩张与蕴藏本质上存在于任何人类文明形态中，这是普世的，只不过西方近代对于扩张的表达更极端，东方文明呢对蕴藏的表达更稳健。扩张与蕴藏与东方文明中天人合一的那部分，本身是互为阴阳的两个东西。地理大发现所带来的全球一体化，技术革命，本质上是放大了消耗的过程，强化了阳，在那个历史阶段，有其进步意义，故而西方得势；而资本主义发展到巅峰，过度消耗资源，在全球造成两极分化，是消耗到了极致，物极必反，则转而向东方文明中对于生态理念的那部分，强化阴。故此时，西方失势，东方得势。

消耗与蕴藏的阴阳交替，是本质规律，也高度符合熵增定律，可以类比到生活的方方面面，大到文明兴衰，小到钱包与648的博弈，贤者模式的到来，这就是大道存于万物的体现。

由于近代对于扩张的疯狂，使得西方文明在以其源生思维面对生态文明时，表现得不够成熟，所以就出现了不少类似于“环保女孩”这种政治化的身份政治运动。

当然，就我在欧洲那么多年的感受，老欧洲还是挺生态的，**西方文明真正的癌症结点，还是在美利坚这个高度反生态的文明形式上。**因此，当代西方的失势，又必然从美利坚的飘开始。

后美利坚时代，中华文明完全可以跟老欧洲携手一起重建属于全人类的生态文明。因此我也一直强调**“戏雕”**，而非把西方文明一杆子打死，这种一刀切的打死其实想想也是不现实的，毕竟西方文明里有癌细胞，也有正常细胞。而清楚癌细胞并不是我们某个人的主观意愿所决定的，而是历史的趋势所决定的。

上述是比较笼统的描述。如果再具体一点的话，那么美利坚这种高度依赖外部输血的生存模式，本身就是极度反生态的消耗过程，这种消耗过程在几次金融危机，华尔街洗劫全球之后，走到了极限。而美国又无法通过制造业回流等方式再造其自身的“光荣孤立”的蕴藏，那么其走向衰落也是不可避免的。

综上所述，以美利坚衰落为标志的西方文明衰落，并不是单纯的**“路线斗争，胜者为王”的结果。谋事在人，成事在天，历史的演化必有其规律，这种规律我们的老祖宗称之为“天道”**，而我们也可以说这就是历史唯物主义，那就是搞清楚“局”与“理念”的关系，就不会像作者这样盲目地在那里虚无地认为，不过是“我们赢了罢了”这般优质的想法了。

束缚技术裸奔的人类的伦理道德，以及人对于社会的本位价值。只要“人的价值”没有被彻底摧毁，无节制的扩张就会受到限制。对此，如果西方要逆转这种趋势，也不是是没有可能，这种可能性在于以极端的**“技术爆炸”彻底剥夺“人的价值”，人的价值丧失了，关于人的伦理道德自然就不复存在。**

就好比一个机器人可以替代一切社会，人就是无用的，就可以像大刘所描述的终产者那样视人为草芥，就可以无视资本主义的内生性矛盾继续扩张。所以你可以看到，美国是如此地热衷于搞技术创新，甚至对于技术的发展不加以节制。

当然，这种可能性能够实现，特别是能否被一群仍然被“人本价值”所影响的人实现，我觉得是有矛盾的。美国除非能完全抛弃自诩的“天赋人权”，彻底“社达化”，否则想实现这种程度的技术进步，我看自己那关就过不去。

因此，就目前来看，又当又立的美利坚，很难有翻盘的可能性。就算他们弗兰肯斯坦这种奔放的科学怪人，多半也会被自己拿去忽悠别人的**“Democracy”**给反制。

同样，美利坚这个国家那种高度消耗的生存方式，自然也会被人类文明这个大生态系统给反噬的，这是时间问题。