什么是历史——理性与继承_风闻

（一切行为的基础都逃脱不了其所在的历史时期的底层逻辑的约束）

以前，我总在思考，历史是什么？我们这些后来人，在看待过去的时候，总有这样或那样的“上帝视角”，这些“上帝视角”让我们自以为的看到了世界的多种可能，却不知这是这蒙蔽了我们的双眼。在我们在今天做出一个个选择的时候，这种思维惯性自然而然的主导了我们今日的选择，即我们不愿意接受教训，自以为知晓一切，实际上却一无所知。

我们常常以主观的思考甚至于是指责为基础建立起我们对于历史的热忱。我们会以为前人蠢的荡气回肠。比如，为什么新中国不建国的时候就进行改革开放？希特勒为什么要进攻苏联？东调应急为什么要让山本56的联合舰队去偷袭珍珠港？

我们常常忽略一个基本的事实：一切行为的基础都逃脱不了其所在的历史时期的底层逻辑的约束。

比如，我们通常把1978年作为新中国的一个重要历史节点，将其前后的历史阶段划分为两个历史时期。很多人对毛主席领导的时代相当不屑，甚至认为，如果是他们能够做的多么多么好，这就忽略了几个基本问题，第一，以中国之大，历史之长，社会之复杂，在世界上没有第二家，我们的选择必然与众不同。第二，我们想成为一个什么样的国家？我相信我们伟大的中华民族，除了那些汉奸反贼，没有任何一个人愿意共和国，只是一个能够满足温饱而国计民生控制在外国手中的国家。第三，我从来不相信，西方国家会完全对立志于将罪恶的资本家变成路灯挂件的共产主义意识形态有些许的放松警惕。你看西方资本主义几时向共产主义真正妥协过，笑死，难道他们想挑一盏漂亮又豪华的路灯吗？

如果没有重工业时代的基础建设，我们的经济就只是一个倒立的金字塔，虽然高，但以蝼蚁之力就足以将其击垮。重工业开始是一个费力不讨好的差事，资金投入大，收效慢，周期长，但现代大国无一不是以重工业起家，就算当时英国的工业革命，虽然以纺织业起步，但也是以瓦特改良蒸汽机和哈格里夫斯的珍妮纺纱机等机器的产生和进步为根基开始的。同样的，如果我们没有航空航天，没有导弹原子弹，那区别就是，有了他们，我们是在温饱与富强之间选择，没有他们，我们只有生存和死亡的选择。

至于希特勒和日本人，就更好理解了。军国主义的本质就是“沉没成本—侵略抢劫—收回成本—再投入”的逻辑。任何一个链条的断裂，都会导致整体全局性的崩溃。这也就是为什么毛主席说“像希特勒这样的法西斯国家的政治生命和军事生命，从他出生的那一天开始，就是建立在进攻上面的，进攻一完结，它的生命就结束了”的原因。在第二次世界大战后期，日本和德国依然拥有令人羡慕的武装力量，全面的崩溃是他们死亡的重要因素。

不幸的是，我们今天依然可以在某大国身上看到这种“隐性军国主义”的影子，军工利益集团绑架国家政策，发动各种战争，当他们进攻结束之时，就是崩溃开始之日。

这个世界很离谱，但是都符合规律，这就像火车一样，他是自由开行的，但是给了他铁轨，他就只能朝一个方向前进。

我们对于历史的学习和感知，应该建立于严肃但富于热情的理解之上。我们要建立起这样的一种世界观，及一切事物的产生和发展，都建立在处于其历史环境的底层逻辑之上。历史就是历史，但又不完全是历史，人们称之为历史，但我们的后人看我们又何尝不是历史呢？人文社会的学问重要性不亚于那些伟大的自然科学发现或发明。对待过去，我们要以全面的唯物主义的眼光去看待和领悟，并从中吸取教训，而不是自以为神通广大。

伟大的无产阶级革命导师卡尔•马克思在名篇《路易•波拿巴的雾月十八日》中说：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。我理解的“承继”，是对历史理性的唯物主义的认知，是以史为镜的认知，通过努力的劳动和进取，创造自己的生活，并把留下的成果传给后代继承，一代又一代了不起的延续，这才是人类社会精神的本质。

2021.11.28​​​