中华文化中的“道”_风闻

道，其实就是道路的意思。

老天爷走的路便是天道；人走的路便是人道。

道是个会意字，至今还保留了造字时的主要特征：头脑（首）在判断如何走（走之底）。

不说“道”的金文字形，是没必要。

用语言概念去理解中华传统文化，只会越来越糊涂。只有用现实，用人们的实践生活去理解，才能得到事实真相。

老天爷走的路，与人走的路，究竟是什么关系呢？

人不断探索提高，顺应并遵循自然规律，从而走出自己的路。

“人法地、地法天、天法道、道法自然。”（《道德经》老子）

由此推论了，天人合一。

道路这个词，够深奥了，并不需要再神神叨叨的创造语言文字去胡解释。自然规律，不就是自然走的路？

道路是无形的。当人们实践走出一条路，会在时空中留下事实痕迹，但是，这种痕迹只是道路的影像。

“……六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。哪里是弄出迹来的东西呢？你的话，可是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹难道就是鞋子吗？”————《出关》  鲁迅

鲁迅小说《出关》中，老子的这段话，出处如下：

”……夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉？今子之所言，犹迹也；夫迹，履之所出，而迹岂履哉？“————《天运》  庄子

语言文字只不过是痕迹。语言文字记载的历史，是前人走过的经验痕迹。一代代活人不停向前走的现实实践，才能称之为道。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（《易经》）

行道者，达。说道者，器。

“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语》  孔子）

至于西方的形而上学，所谓探究万事万物的本质本源，并试图理论化，那更是器得厉害。哪一家都不会比上帝本源说强。它们与中华传统文化既不是一回事，思维层次也太低。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，早就对经院哲学，也就是旧西哲中的形而上学，一枪毙命：

”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。“

马克思与中华先贤心意相通：都是探究，人 如何向前走。

所以我常说，马克思主义在中国落地生根，其实并不偶然。