怎样理解进步_风闻

进步是社会和人所追求的，但对进步有不同的理解和解释。

先撇开绝对进步，绝对进步是没有的，因为不可能预设进步的终极目的，同时谁也不可能一蹴而就。

相对进步分两种，一种是一个系统内自己跟自己纵向比较，比过去变得好了就是进步，不如过去就是落后。

一种是在一个时间截面所有同类系统横向比较，比大多数好就是进步，比大多数差就是落后。如果名列前茅那就是优越。

不论哪种相对进步的比较都应该是本着和进步有根本的、最大关系的方面比较，而不是有选择的任意比较。有选择的任意比较没有任何意义，只会令人厌恶。

所以比较也是个良知问题。

而作为社会的进步与否的内容其实就是三个方面：人性、制度、科技。

人民群众是推动社会进步的根本力量，但人民群众离不开卓越人物的引导，没有卓越人物引导人民群众可能就是一盘散沙。注意我说的是引导，而不是教导，更不是统治。

但历史又很吊诡，卓越人物对进步意义重大，可往往又命运不好，不但不能取得与卓越相应的酬劳（包括金钱的、名誉的、权势的），反而容易因为卓越而身遭横祸。

所以对卓越人物不能提酬劳二字，也不应该讲奉献二字，卓越人物追求的其实就是自我实现，实现内心的进步意识冲动。能自我实现就是最大的酬劳，也就是价值所在。

之所以把人性排在第一，是因为进步的根本目的就是为了人性进步，人性不能进步一切所谓的进步都毫无意义。就是制度、科技进步也仅是人性进步的手段，人性不能进步，说明制度、科技也绝对不进步。

所谓人性进步不仅是纯洁、善良、坚强，还有勇于实现自我，张扬人性光辉，而不是浑浑噩噩。

制度从过去来看是为统治人而设，从现在来看是为保护人性而设，所以制度是否进步，不是看它的统治力度、统治效率如何，而是看他能否有效的保护人性，促进人性进步。

一个好的制度即使眼前不能改善人性，但人性改善有希望，而一个不好的制度，人性会越来越没希望。

人性不能在逼窄的环境下向善，在饥寒的环境下他会去抢，在争斗的环境下他不可能是谦谦君子，在一切都没有规则的情况下他会不择手段，他要用不择手段在黑暗中探索，而好的制度就是不把人们逼向饥寒交迫、不用无休止的争斗也能生活、一切都是有规则而透明的。

好的制度还能促进自我实现，甚至鼓励自我实现，而绝不打压自我实现。

科技进步跟制度进步不同，制度进步本身是有善恶标准的，而科技进步本身没有善恶标准，它只有先进与落后之分，他的善恶要看为谁所用、怎么用。比如核能可以发电造福人类，也可以造核武器，威胁、杀伤人类，毁灭地球。

而我们要的是用先进的科技改善人的生活生产环境，帮助人实现自我，比如拓宽生存空间、更深刻的认识自然规律、电脑、医疗器械、先进的生活、生产工具等。

进步还表现在以上三个方面的良性关系。

不仅是好的制度、先进的科技有助于人性发展，而人性发展更有助于好的制度的建立，有助于科技进步，更能保证科技始终用于善而不助纣为虐。

科技进步不仅需要好的人性的鼓舞，还需要好的制度提供物质的支持。

其实古今中外的事实都证明以上的道理，凡是落后的，人性、制度、科技都落后，凡是进步的，人性、制度、科技都进步，反之亦然。

所以我们在促进社会进步的时候，一定要三管齐下，不能偏废，不然是不能实现真正社会进步的。

至于其他进步，一次金融危机、一次自然灾害、一次社会动乱就能打回原形，所以这样的进步不是真正进步。