佛山龙舟事之我见——驳斥一下近来的胡言乱语_风闻

记得《孔乙己》我也是学过的，记得是在中学，印象很深，不过终于是没到全文背诵的程度。从网上搜了搜，复制一句放在下面:

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”

如今许多人在网上喧嚣个不停，大约也可以这样子写一写——“民俗不能算歧视……地方传统！…….传统文化的事，能算歧视吗？”接连便是些重复说个不停的话，什么“入乡随俗”，什么“私人船只”之类，引得网民们骂骂咧咧起来:网上网下充满了快活的空气。

我怀念鲁迅先生了。倘若他还在，大概世上又能多几篇好文章。如今只好我自己来写，我才疏学浅，和先生的文章是没法比的，只能大略表达一下自己的观点。

1、驳“传统文化”之说

传统文化应当“扬弃”，也就是取其精华弃其糟粕。习俗也绝不是与陋习等同的东西。有人硬要说什么“传承了几千年…”等语。要我说，不行。几千年算什么？干脆再传统些，再向前倒一倒。我们的社会是从氏族社会开始的，氏族社会最早是母系社会。干脆推倒父系的宗族，重立母系的宗族。你看够不够传统？借用鲁迅先生一句话：“从来如此，便对吗？”

近来还听说什么“冲撞神灵”之类的说法。当然，封建迷信不提倡，但是既然你想说神灵，那我就与你论一论神灵。烦请广大网友和当地人与我科普一番，你那神灵是什么神位？神龄几何？何人所封？哪代所立？在神界居哪一宫？属哪一部？女子怎就会冲撞神灵？那神灵可曾亲口说过吗？以尔区区凡人一己之私心，妄称神灵之意，这才是对神灵的大不敬！

2、斥“入乡随俗”之论

所谓“入乡随俗”，是为了表示对别人的尊重。反观当地人可曾尊重过那个女网友吗？并没有，须知尊重是相互的，不尊重别人也得不到别人的尊重。你让我入乡随俗，我也可以说穷山恶水出刁民。假使有一天去到国外，瞅见人家挂出“华人与狗不得入内”的牌子，佛山人大概也是不敢上前争论的，毕竟习惯了入乡随俗嘛。

如今人人畅谈入乡随俗，却忘了我们也应该移风易俗。一时代有一时代之精彩，一时代有一时代之鄙陋。不适应时代发展的陋习就应该改变或抛弃。符合时代发展精神的和无伤大雅的习俗可以保护留存。

3、斥当地龙舟协会的做法及“龙舟凤艇”和“厕所”之议

据报道，当地龙舟协会明明白白的说“如果是传统龙舟，是不允许女性上去的”，还说什么加强宣传，避免女游客未经龙舟主人允许误上传统龙舟去拍照留念。你尽管去宣传，如果不好好宣传一番，大概还有人不知道原来2022年还有如此封建落后歧视荒谬的地方。协会就好好办你的协会，莫要办成了“邪会”！

关于“龙舟凤艇”，我不曾见过，也不了解。不过许多人在网上说得言之凿凿，大概是有的。我只有两个问题：凤艇过桥也会有女子站在船头大喊“男人散开”吗？男人登上凤艇也会被网暴吗？至少我还从来没有见过。那网暴女游客和大喊“女人散开”的视频我可是切切实实地看到了。

有人说龙舟分男女譬如厕所和浴室也分男女……如果你就是认定龙舟等同于男厕所，那请不要在大庭广众之下划龙舟，也不要拍摄，毕竟，我实在不想看你上厕所。也不必有什么比赛和颁奖，我上厕所这么多年，每天都要去几次，从未领奖。所谓男女分厕，医院分男科女科，澡堂分男女浴室……这都是因为男女有别，从生理上就不一样。如厕、对于隐私部位的诊治、洗澡都是要暴露自己的隐私部位，自然是区分的。我实在不能理解这种说法。划龙舟会暴露隐私部位吗？坐在龙舟上难道是要把裤子脱下来的吗？从没划过龙舟的我是不知道的，还请大家给我科普一下。

4、斥“私人船只”之说

就该女网友一事来说，未经允许登上人家的船只确实有些不妥，但是这不是她该遭受网络暴力的理由！一者，她不存在主观恶意，看到了，觉得好看，有了兴趣，上去拍张照怎么了？二者，她没有对船只造成破坏。三者，作为非本地人，或许会因为对当地不够了解而产生不妥的行为，这难道不是正常的事情？难道一个人生来就该通晓天下习俗？那可真算是神童了。事前提醒也好，事后告诫也罢，上来就是谩骂侮辱，网暴，铺天盖地的污言秽语，敢问那些参与网暴的人是否上过学，学了什么？连句人话都没学会说吗？

别人我不了解，我也不想去代表谁，单说我自己。我愤怒，不止是因为一个游客稀里糊涂地就遭受网暴。更让我愤怒的是之后当地龙舟的回应和后续出现的龙舟队员大喊“女人散开”的视频。这就是赤裸裸的性别歧视！

5、读6月8日观察者网微信公众号所发《从佛山不让女性登龙舟的争议，看传统与现代的中间地带》一文之后

首先请允许我先纠正一下作者的一个观点。作者说婚礼用红色而葬礼用白色。实际上，真正按照传统来说，葬礼用的是素色，或者原色，也就是布料不经染色不经漂白的颜色，以彰显自己孝顺，伤心以至于没有心情去打扮装饰。而不是白色。至于白色什么时候开始被认为是葬礼的颜色，我不了解，还需要再查查资料。这里并没有什么绝对的红白的对立。而就婚礼和葬礼的历史来说，不同的时代，甚至同一时代不同阶级等级的人，所用的礼仪和颜色都有区别的。我只举一个例子：晋人张敞《东宫旧事》“太子纳妃，有龙头旧髻枕、银环钩副之。衫有白毂、白纱、白绢衫，并紫结缨”可以说明至少在当时白色并非是婚礼上的禁忌。其它资料请自行去查阅，不在此一一列举。

说到禁忌，用来要求自己或许可称之为禁忌，用来要求别人那就变了味道，成为了一种迷信或道德绑架。古人尚且知道“己所不欲勿施于人”，难道我们今天的人就不懂这个道理吗？再说礼仪，子曰：“克己复礼为仁”，意思是约束自己，使自己的言行举止合乎礼节，才是仁道。所谓的礼俗更应该是一个人用来要求自己，约束自身，提高个人道德修养的工具。而不是拿去约束别人的东西。作者文中有一个很可怕的词——“理所当然”，理在何处？何理之有？作者只记得阴阳的对立，却忘了我们传统上最推崇的是中庸之道与阴阳调和，还有一个说法叫“孤阴不长，孤阳不生”，不让女性上龙舟何以能祈祷来风调雨顺？

我又想起前几天去人民医院口腔科断牙神经线。前台护士不让陪护家属一起上去（看诊医生都在二楼），之后某个医生又不知有意还是无意弄丢了从我手里拿走的挂号单，弄得很不愉快。医生一边用各种工具在我的牙上操作着，一边和我家里人说“现在疫情啊，就是一刀切！”我看完牙回去翻翻词典，里面写着“理直气壮”，可我看这世上的人，多的是理不直气也壮的。

听说广东那边有宗族和祭祀之类，想来确乎是在乎传统的，那我就按传统来说一说这件事:

我国《宪法》明文规定男女平等，歧视女性，乃是不敬国法，于国不忠。

人生于世，皆女所生，歧视女性，更难敬奉其母，于家不孝。

舟置于旁，无人看守。游人见舟，上而观之，人之常情。也无破坏之举，更无偷窃之行。尔等恶语相向，是谓不仁。

煽动网暴，借公共舆论羞辱于人，满足自己的变态心理，乃是假公济私，其人不义。

更有网友妄言刑责，其人曾读于法乎？其人曾知于法乎？法盲谈法，何其可笑！

不忠不孝，不仁不义，你们哪里来的脸谈什么保护传统文化。继承和保护传统文化，这是好事，但无论是男是女，请先做个人。我说的人，是从里到外的人，不是披张人皮就可以算人。自古即有衣冠禽兽之徒，狼心狗肺之类，是算不得人的。

我想任何一个正常人都可以看出这就是性别歧视。别扯有的没的，也别再顾左右而言他，这就是性别歧视。无论你给它套上多少诸如“传统”“民俗”“文化”之类的外衣，都改变不了它性别歧视的本质。

网友斥人肮脏，要说肮脏，还得看你们这些参与网暴的网友，别人是拍马都赶不上的。听说这船被女人上过就会报废，那就报废好了，或许该说它早就应该报废了。

子曰:“人不知而不愠，不亦君子乎？”，我观佛山，无君子矣。