佛山龙舟事之我见——驳斥一下近来的胡言乱语_风闻
科学怪银柳扶风-2022-06-10 17:24
记得《孔乙己》我也是学过的,记得是在中学,印象很深,不过终于是没到全文背诵的程度。从网上搜了搜,复制一句放在下面:
“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。”
如今许多人在网上喧嚣个不停,大约也可以这样子写一写——“民俗不能算歧视……地方传统!…….传统文化的事,能算歧视吗?”接连便是些重复说个不停的话,什么“入乡随俗”,什么“私人船只”之类,引得网民们骂骂咧咧起来:网上网下充满了快活的空气。
我怀念鲁迅先生了。倘若他还在,大概世上又能多几篇好文章。如今只好我自己来写,我才疏学浅,和先生的文章是没法比的,只能大略表达一下自己的观点。
1、驳“传统文化”之说
传统文化应当“扬弃”,也就是取其精华弃其糟粕。习俗也绝不是与陋习等同的东西。有人硬要说什么“传承了几千年…”等语。要我说,不行。几千年算什么?干脆再传统些,再向前倒一倒。我们的社会是从氏族社会开始的,氏族社会最早是母系社会。干脆推倒父系的宗族,重立母系的宗族。你看够不够传统?借用鲁迅先生一句话:“从来如此,便对吗?”
近来还听说什么“冲撞神灵”之类的说法。当然,封建迷信不提倡,但是既然你想说神灵,那我就与你论一论神灵。烦请广大网友和当地人与我科普一番,你那神灵是什么神位?神龄几何?何人所封?哪代所立?在神界居哪一宫?属哪一部?女子怎就会冲撞神灵?那神灵可曾亲口说过吗?以尔区区凡人一己之私心,妄称神灵之意,这才是对神灵的大不敬!
2、斥“入乡随俗”之论
所谓“入乡随俗”,是为了表示对别人的尊重。反观当地人可曾尊重过那个女网友吗?并没有,须知尊重是相互的,不尊重别人也得不到别人的尊重。你让我入乡随俗,我也可以说穷山恶水出刁民。假使有一天去到国外,瞅见人家挂出“华人与狗不得入内”的牌子,佛山人大概也是不敢上前争论的,毕竟习惯了入乡随俗嘛。
如今人人畅谈入乡随俗,却忘了我们也应该移风易俗。一时代有一时代之精彩,一时代有一时代之鄙陋。不适应时代发展的陋习就应该改变或抛弃。符合时代发展精神的和无伤大雅的习俗可以保护留存。
3、斥当地龙舟协会的做法及“龙舟凤艇”和“厕所”之议
据报道,当地龙舟协会明明白白的说“如果是传统龙舟,是不允许女性上去的”,还说什么加强宣传,避免女游客未经龙舟主人允许误上传统龙舟去拍照留念。你尽管去宣传,如果不好好宣传一番,大概还有人不知道原来2022年还有如此封建落后歧视荒谬的地方。协会就好好办你的协会,莫要办成了“邪会”!
关于“龙舟凤艇”,我不曾见过,也不了解。不过许多人在网上说得言之凿凿,大概是有的。我只有两个问题:凤艇过桥也会有女子站在船头大喊“男人散开”吗?男人登上凤艇也会被网暴吗?至少我还从来没有见过。那网暴女游客和大喊“女人散开”的视频我可是切切实实地看到了。
有人说龙舟分男女譬如厕所和浴室也分男女……如果你就是认定龙舟等同于男厕所,那请不要在大庭广众之下划龙舟,也不要拍摄,毕竟,我实在不想看你上厕所。也不必有什么比赛和颁奖,我上厕所这么多年,每天都要去几次,从未领奖。所谓男女分厕,医院分男科女科,澡堂分男女浴室……这都是因为男女有别,从生理上就不一样。如厕、对于隐私部位的诊治、洗澡都是要暴露自己的隐私部位,自然是区分的。我实在不能理解这种说法。划龙舟会暴露隐私部位吗?坐在龙舟上难道是要把裤子脱下来的吗?从没划过龙舟的我是不知道的,还请大家给我科普一下。
4、斥“私人船只”之说
就该女网友一事来说,未经允许登上人家的船只确实有些不妥,但是这不是她该遭受网络暴力的理由!一者,她不存在主观恶意,看到了,觉得好看,有了兴趣,上去拍张照怎么了?二者,她没有对船只造成破坏。三者,作为非本地人,或许会因为对当地不够了解而产生不妥的行为,这难道不是正常的事情?难道一个人生来就该通晓天下习俗?那可真算是神童了。事前提醒也好,事后告诫也罢,上来就是谩骂侮辱,网暴,铺天盖地的污言秽语,敢问那些参与网暴的人是否上过学,学了什么?连句人话都没学会说吗?
别人我不了解,我也不想去代表谁,单说我自己。我愤怒,不止是因为一个游客稀里糊涂地就遭受网暴。更让我愤怒的是之后当地龙舟的回应和后续出现的龙舟队员大喊“女人散开”的视频。这就是赤裸裸的性别歧视!
5、读6月8日观察者网微信公众号所发《从佛山不让女性登龙舟的争议,看传统与现代的中间地带》一文之后
首先请允许我先纠正一下作者的一个观点。作者说婚礼用红色而葬礼用白色。实际上,真正按照传统来说,葬礼用的是素色,或者原色,也就是布料不经染色不经漂白的颜色,以彰显自己孝顺,伤心以至于没有心情去打扮装饰。而不是白色。至于白色什么时候开始被认为是葬礼的颜色,我不了解,还需要再查查资料。这里并没有什么绝对的红白的对立。而就婚礼和葬礼的历史来说,不同的时代,甚至同一时代不同阶级等级的人,所用的礼仪和颜色都有区别的。我只举一个例子:晋人张敞《东宫旧事》“太子纳妃,有龙头旧髻枕、银环钩副之。衫有白毂、白纱、白绢衫,并紫结缨”可以说明至少在当时白色并非是婚礼上的禁忌。其它资料请自行去查阅,不在此一一列举。
说到禁忌,用来要求自己或许可称之为禁忌,用来要求别人那就变了味道,成为了一种迷信或道德绑架。古人尚且知道“己所不欲勿施于人”,难道我们今天的人就不懂这个道理吗?再说礼仪,子曰:“克己复礼为仁”,意思是约束自己,使自己的言行举止合乎礼节,才是仁道。所谓的礼俗更应该是一个人用来要求自己,约束自身,提高个人道德修养的工具。而不是拿去约束别人的东西。作者文中有一个很可怕的词——“理所当然”,理在何处?何理之有?作者只记得阴阳的对立,却忘了我们传统上最推崇的是中庸之道与阴阳调和,还有一个说法叫“孤阴不长,孤阳不生”,不让女性上龙舟何以能祈祷来风调雨顺?
我又想起前几天去人民医院口腔科断牙神经线。前台护士不让陪护家属一起上去(看诊医生都在二楼),之后某个医生又不知有意还是无意弄丢了从我手里拿走的挂号单,弄得很不愉快。医生一边用各种工具在我的牙上操作着,一边和我家里人说“现在疫情啊,就是一刀切!”我看完牙回去翻翻词典,里面写着“理直气壮”,可我看这世上的人,多的是理不直气也壮的。
听说广东那边有宗族和祭祀之类,想来确乎是在乎传统的,那我就按传统来说一说这件事:
我国《宪法》明文规定男女平等,歧视女性,乃是不敬国法,于国不忠。
人生于世,皆女所生,歧视女性,更难敬奉其母,于家不孝。
舟置于旁,无人看守。游人见舟,上而观之,人之常情。也无破坏之举,更无偷窃之行。尔等恶语相向,是谓不仁。
煽动网暴,借公共舆论羞辱于人,满足自己的变态心理,乃是假公济私,其人不义。
更有网友妄言刑责,其人曾读于法乎?其人曾知于法乎?法盲谈法,何其可笑!
不忠不孝,不仁不义,你们哪里来的脸谈什么保护传统文化。继承和保护传统文化,这是好事,但无论是男是女,请先做个人。我说的人,是从里到外的人,不是披张人皮就可以算人。自古即有衣冠禽兽之徒,狼心狗肺之类,是算不得人的。
我想任何一个正常人都可以看出这就是性别歧视。别扯有的没的,也别再顾左右而言他,这就是性别歧视。无论你给它套上多少诸如“传统”“民俗”“文化”之类的外衣,都改变不了它性别歧视的本质。
网友斥人肮脏,要说肮脏,还得看你们这些参与网暴的网友,别人是拍马都赶不上的。听说这船被女人上过就会报废,那就报废好了,或许该说它早就应该报废了。
子曰:“人不知而不愠,不亦君子乎?”,我观佛山,无君子矣。