在教育这件事上，他们要做的永远是“挟百姓而令朝堂”_风闻

有教无类：

成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。 （摘自百度百科）

“民可使由之，不可使知之”——可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。【《论语集释》、《论语疏》、《论语译注》等】

“民可使，由之，不可使，知之”——老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。【《“民可使由之不可使知之”别解》】

“民可，使由之；不可，使知之”——老百姓掌握了礼乐可以让他们自由发挥，如果不行我们就去教化他们。【《〈论语〉稽》】

“民可使，由之不可；使知之”——如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。【《“民可使由之不可使知之”句意辨析》】

“民可使由之？不。可使知之”——老百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育。【2004年8月24日，《语言文字报》】

“民可使由之不可使知之”，出自《论语·泰伯》。关于这句话怎么断句，一直以来争论都挺大的，目前光有名有姓的人提出的断句方法，就已经有五种，但不管是哪一种，其核心中心思想都是“如何教化老百姓”。

是的，我没有说错，是教化，而不是教育。

相比于教育，教化的预设前提就是——老百姓都是双毴，必须由他们来“勉强度化”成一个能够被统治者“正常使用”的人力资源。所以，孔夫子当年是不是愚民不好说，但他后代的那些儿子²们，却实实在在是打着孔夫子的旗号在愚民的。

正所谓“百姓的钱三七分账，大户的钱如数奉还”，那时候的统治者和文人分工相当明确，我保你高官厚禄，你保我江山太平，时日久了，心也就大了，虽然造反的胆子是完全没有，但借着造反要钱的胆子，不但有，还怹萱的很大——以前好歹是“学成文武艺，货卖帝王家”，多少沾点“忠君爱国”的意思，后来便是“帝王家”都不行了，要卖于“识家”，连“忠君爱国”都不讲了，只要识货，便能卖出去。

最近教材的问题被曝光，先有在我印象中颇有些苏系写实风格的插画居然已经被这种唐氏儿写真所替换，再有雷锋做好事的介绍图片却是一个漆器幽儿背老太太的图片，后有郑渊洁叔叔实名举报某作者把自己的文章塞进课本里。再加上有人爆料，那些唐氏患儿写真的作者实际上算是一套系统里的义父年兄，于是这事儿便是越发的大了，也有越来越多的人想要问上一声，他们为什么要如此做。

确实。为什么呢？

论收入，他们绝对是在国内从前往后数得着的一批；论地位，能给可悲画插图选文章的，大约也不会是什么贩夫走卒；论权力，他们一句话就能决定现在的孩子上学的时候能看什么，所以，他们有甚么不可满足的呢？

地位。

虽然他们现阶段看上去也算是群仌，但很少有人意识到，自从1949年以来，文人的地位是中国自从出现文人之后最低的时代，虽然这几年有了抬头的趋势，但和历史上文人的地位相比，不能说是并驾齐驱，那至少也是云泥之别。

我在读者群里经常提的一个事就是，在刚建国那会儿，高小生去劳动是值当上全国新闻的——你搁现在你敢想？小学六年级学生去做义务劳动那怹萱还叫新闻？闹呢？

但问题在于，就是这样，文人才值钱，不是吗？Kong old second虽然追求了一辈子的“有教无类”，可对于他的徒子徒孙来说，他们最恨的就是有教无类，这就像如果神能直接现身和民众对话，那么第一批弑神的绝对是神官一个道理。

为啥？你怹萱人人知书达理了，还怹萱用得着我们吗？

就这么简单。

你国家总得有人管事儿吧？管事儿你总得找有文化的人吧？有文化的人就得找我们吧？找了我们你就得给报酬吧？报酬你不能给少了吧？给少了我们能不干吧？除了我们你手下再没有文化的人吧？没有有文化的人你没人管事儿吧？

你看，他两头堵了。

所以就算是“旧时王谢堂前燕”，最终也得“飞入寻常百姓家”，但哪一朝哪一代敢说自己不用文人来协助自己统治？这种超越了时间超越了地域甚至超越了血统构成的利益阶级，往往比一时一地一家一姓要来得更加坚固而持久，就算有几个统治者会对文人阶层发动挑战，但人力终有穷尽时，面对一个无限生命的利益阶层，会老会死的“人”往往只能是那个失败者。

但今朝偏偏做了一件事，让这帮不管如何改朝换代都稳坐高台的文人们遭到了有史以来最沉重的打击——既然无论如何我都消灭不了文人阶层，那么我只要把所有人都变成文人，不也就相当于没有文人了吗？

就这么简单——啥玩意多了，就不值钱了，文人也一样。当我作为一个大专生也能和那谁那谁和那谁在同一个平台上跳着脚诘圩詈道的时候，文人的神圣地位就已经彻底消失了，除了某些CPU泡过水的，现在谁要还觉得会写点东西就能在百姓头上耀武扬威，被文人骂一句“起去”都觉得光宗耀祖，因为这算是文曲星和你说话了，那多半是出厂的时候设置就已经出问题了。

他们甘心吗？

他们肯定不甘心。

看看那些插画和教材明白了——他们真的觉得那些画好看吗？未必，你看他们的遗传基因也看得出来，并没有唐氏症的显性基因表达；他们真的觉得外国的月亮就那么圆吗？未必，他们要真那么觉得，他们现在应该陪着河山硕在美国。

插画也好，教材也罢，不过是他们的又一次示威罢了——我想让你学甚么，你就得学甚么，我想让你觉得甚么好看，你就只能夸甚么漂亮。说白了，他们这就是在向上展示自己的“教化之功”，要通过自己的实际行动来证明，他们随时能“挟民众以令庙堂”。

只可惜，还记得我刚才说的了吗？当我作为一个大专生也能和那谁那谁和那谁在同一个平台上跳着脚诘圩詈道的时候，文人的神圣地位就已经彻底消失了。当老百姓觉得你做得玩意真怹萱是一坨地羊矢的时候，或早或迟的，你总能结结实实的挨一顿骂。

毕竟有句话说得好——

人民群众不喜欢，You Theatre Missile Defence system count old number？！