让我们来深入理解《出师表》_风闻

一、《出师表》是慷慨申论还是教育训诫

客观讲，《出师表》的主要内容其实是训诫和教育，也即对蜀汉君主刘禅提出了15个不要。

1、不要妄自菲薄；2、不要引喻失义；3、不要闭塞忠谏；4、不要作出和府中不一样的决定；5、不要偏私；6、不要自定宫中之事；7、不要自定营中之事；8、不要亲信我没有推荐的人；9、不要疏远我推荐的人；10、不要忘了我和你父亲的伟大友谊；11、不要忘了你父亲托付大事于我的遗命；12、不要忘了我立下的功绩；13、再次强调不要不听我推荐的人的忠言；14、再再次强调不要以为我推荐的人如果没有进忠言是不可追究的；15、不要忘了先帝遗命。

大致归类，我们发现，诸葛亮对二十岁的刘禅有以下不放心：

1、觉得对方不自信，缺乏魄力低着头

2、觉得对方没学识，讲话乱扯没水平

3、觉得对方不听话，有时捂耳不耐烦

4、觉得对方有逆反，很显然青春期了

5、觉得对方有裙带，至少有小圈子了

6、觉得对方想独立，至少是宫中裁定

7、觉得对方想拍板，至少是想管军事

8、同6、7

9、同6、7、8

10、觉得对方有忘本，好像有点不服气

11、同10

12、同10、11

13、同4、6、7、8、9

14、同4、6、7、8、9、13

15、同10、11、12

我们可以清晰地发现——这篇文章里关于诸葛亮自己推荐的明确人选（郭攸之、费祎、董允、向宠）是否会被亲信的事情，文中重复强调达7次之多。由于这不是一封私信，而是一篇会被记录的公文，所以也可以说是一份要求性的纪要，随时可以对照的。但我们知道公文是不会就同一内容进行重复性表述的，这里又带有私文性质的高度紧张的反复强调。强调次数第二多的就是诸葛亮对自己行使权力的来源的背书，也即始于三顾，终于托孤，强调了4次。具体见诸于文件——遗诏。但事实上遗诏并没有将诸葛亮指定为权力继承人，仅仅是辅助执行人之一。所以我们必须意识到这是一个带有纪要性质的公文，涉及的是用人权、决定权和合法性，而不是一般教育性质的家书。一般教育性质的家书，又怎么可能一句表扬的话都没有，一句优点都没有，完全都是禁止性条款呢？

文中提到如果这些人若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。那么诸葛亮不在家，兴德之言由谁判断呢，不就是攸之、祎、允来判断吗，无论大事小事都必然是如此。实在不行，是不是还得诸葛亮回来再判断呢？诸葛亮既然已经说了这几个都是不懈于内的侍卫之臣，皆良实志虑忠纯，事无大小悉以咨之，然后施行，还需要或有余地由刘禅来判断他们有没有兴德之言吗。14恐怕要反过来理解，也即如果您不听他们的话，我就要追他们的责，而i你刘禅的责就自己忖度了。

二、什么是****益州疲弊、危急存亡

1、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。意思：我等是看在你父亲恩遇的面子上效忠你，而不是你自己多了不起。你要听我们的忠告，不要自己胡来。

为什么刘备拿下刘璋由朝廷敕封的天府殷实之地后，十年间竟然迅速地变成了益州疲敝和危急存亡呢？

**（1）从财富变化看。**我们可以发现，从刘备打下成都（214年）时的蜀中殷盛丰乐，到诸葛亮自述北伐时的民贫国虚，这才过去十年出头，财富都去了哪里呢？ 当然首先就是被窃据西蜀的刘备集团所瓜分。要知道蜀国灭亡时，府库里只剩金银各2000斤，这些财富还不够打下成都时诸葛亮、法正、关羽、张飞四个人瓜分的。

**（2）从战争频率看：**刘备初得蜀中，全境人口未及百万。217年举全蜀之力进行汉中之战，至219年才结束，发兵近十万，役夫倍之，历时三年，死伤者众（时征粮不及，亮犹虑之，是杨洪说亮，乃竭内为供应）。此战法正谋主取六分胜，虽俱损而士气大振，殊未为亏，兵民皆需养和。然而仅一年后，220年刘备筹备攻吴，大肆征夫，举兵五万，役夫十万，竟至夷陵之败，丧师几尽。刘备死于223年，仅两年后（225年），诸葛亮发兵征南，因内军不足，乃用兵三万，因南地瘴厉，后路艰辛，发徭役近万数，其间死水土不服者无算。又仅两年（227年），亮征入汉中是为首次北伐，举蜀全境不过十五万兵，此次用兵则近十万也，而蜀中发役岂非十数万众。亮未算孟达败，围上邽襄武不克，五万稍损。又马谡前锋于街亭殿后尽没，王平仅引千卒而归。遂引兵疾还，中途颓丧被伤无算。又仅两年（229年），亮再用兵，时蜀中几无可征之兵，犹强征三万众疲至陈仓，魏竟不理，以郝昭数千兵御之，蜀军劳伤不克，粮尽遁走。其后又三征，至于姜维再复征。

**（3）从劳役人口看。**263年，蜀汉向曹魏投降时献上的户籍统计档案记载：户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人。估其人口放最大量也不超过二百万。一个男丁十六岁勉为劳役，十七岁服兵役要二年练成兵，而每次战争运补动员的劳役倍于作战人员数量。蜀汉这样二年一发难，无休无止，岂非仓廪无粮，家徒老弱。所以仅仅十来年，西蜀成为诸葛亮口中民贫国虚的状况，一点都不需要感到奇怪。可即使是这样，诸葛亮仍然上表出师，以报效先帝为名大张旗鼓，顺道也严厉斥责了刘禅一下：你不要妄自菲薄，你不要引喻失义，你脑子不行不会讲话就少想少讲，怎么做我有数。

参考资料：

《三国志蜀书第二先主传》曰：蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士。

《零陵先贤传》曰：初攻刘璋，备与士众约：若事定，府库百物，孤无预焉。及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。

《华阳国志·刘先主志》曰：取蜀城中民金银颁赐将士。《集解》曰：凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士，至于谷帛，则各还其主也。

《三国志蜀书第六张飞传》曰：益州既平,赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,其余颁赐各有差。

《太平御览·卷八百一十五》《诸葛亮集》曰：今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。

《资治通鉴·魏纪·十》汉主遣太仆蒋显别敕姜维使降钟会，又遣尚书郎李虎送士民簿于艾，户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人。

三、什么是事无大小，悉以咨之

2、宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。意思：相府和宫中只能有一个口径，处理事情要保持一致，谁作奸谁忠善你别多事管，最好送由部门决定。

3、侍中侍郎郭某费某董某等皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏有所广益。意思：郭费董这些人，是你父亲（我）任命的行政官，无论大小事请你按他们说的做。

4、将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。意思：成都卫戍由向宠负责，内卫所有事他告诉你该怎么做。

5、亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中尚书长史参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。意思：你最好不要私结党羽，以免被视为君侧奸党。

**2—5句分析：**诸葛亮的管理团队核心都是什么人，而其用人效果又如何？

**（1）郭攸之，****荆州南郡士族。**陈寿说他备员而已，语气颇轻之。廖立则说郭攸之从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人为不然也。王连流俗苟作掊克，使百姓疲弊。

**（2） 费****祎，****益州成都士族。**费祎是费伯仁（费伯仁的姑姑为刘璋之母）的族子。陈寿说他承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。那就是个躺平的人。而将军张嶷认为他恣性泛爱，宠信新附，致书戒之曰：“昔日岑彭率师，来歙杖节，然皆见害于刺客，如今明将军位尊权重，应宜鉴知前事，稍为警惕。”费祎不听，终于遇害。

**（3）****董允，**益州巴郡士族。 董允的父亲董和（益州太守、掌军中郎将）发现他这个儿子因乘坐了简陋的车驾，就觉得耻辱，一幅神色不宁的样子，认为他不堪大用。那就是个喜好皮表的二世祖。而葛芝对董允的评价则是奉仰成规的人物。

**（4）****向宠，****荆州襄阳士族。**是向朗（巴西、牂牁、房陵太守，丞相长史）的侄子。最著名的军事职业评价来自于——夷陵之战中其他队伍都损失惨重，只有他部完整。这就像说踢了一场激烈的比赛某位球员袜子都没沾泥一样有趣。他死于平嘉夷的叛乱，蜀汉内部发生的叛乱不是少，而是比较多。

这四个人从史评上看都很听诸葛亮的话。人事关系的逻辑就是刘禅听他们的话，他们听诸葛亮的话。除此外，诸葛亮关键时刻的用任，问题也比较多。如街亭之战用马谡，马谡山上失街亭；托付之责用费祎，费祎酒宴失性命。北伐之事用姜维，姜维废寨失汉中。内务之选用杨仪，杨仪因私而忌魏延。外战之职用魏延，魏延求5千兵以险道取长安，最后也就变成了诸葛亮近7万兵贪吞三郡而损马谡2万人。

参考资料：

《三国志蜀书第九马谡传》建兴六年（228年），亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。

《三国志魏书第二六郭淮传》太和二年（228年），蜀相诸葛亮出祁山，遣将军马谡至街亭，高详屯列柳城。张郃击谡，淮攻详营，皆破之。《三国志魏书第三 明帝纪》帝曰：“亮阻山为固，今者自来，既合兵书致人之术；且亮贪三郡，知进而不知退，今因此时， 破亮必也。”乃部勒兵马步骑五万拒亮。遣大将军曹真都督关右，并进兵。右将军张郃击亮於街亭，大破之。亮败走，三郡平。****

《三国志蜀书  费祎传》十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉，为循手刃所害。

****《三国志蜀书  姜维传》初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌。敌若来攻，使不得人。及兴势之役，王平扞拒曹爽，皆承此制。维建议，以为错守诸围，虽合周易“重门”之义，然适可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城。使敌不得入平，臣重关镇守以扞之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。于是令督汉中胡济却住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守。维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。

四、什么是遗诏托孤和出师北伐

6、臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。意思：我本不是你家人，你父亲提拔了我。你父亲之前就是败军危难，我呢是解决问题的人。

7、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。意思：你父亲对我有恩，我呢对你有恩，是我为你摆平了内忧外患。现在我要打仗去了，再次提醒你自觉。

8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。意思：我这次要是打败了，回来可以试一试问我的罪。但如果没有看顾好你，那我呢就要问郭费董的罪。你好自为之，按你父亲的遗命做好你自己的位置，凡事不要自作主张，乖不惹事，我呢就谢谢你了。

6—8句分析：

6—8句充分强调了与诸葛亮本人相关的三顾、托孤、功绩以及遗诏。三顾本身并不是请诸葛亮出来主持大局，仅仅是刘备盛邀一位荆州士绅集团的代表青年出来做事。托孤托的并不仅仅是诸葛亮一个人，平南的功绩也不是诸葛亮一个人就能完成的，而遗诏是诏命由刘禅继承帝位。如果说不辜负先帝遗诏，难道刘禅不应当尽早行皇帝事，组建自己结构的由诸葛亮和李严以及各方面人才组成的庙堂朝廷，开始形成自己的事业吗？那么，我们可以从以下几个方面来讨论：

**1、诸葛亮的立身与发展：（1）出身幕僚。建安十一年至于十二年这段时间，曹操兵锋指向荆州，荆州门阀中的蔡讽家亲北，而黄承彦家亲刘，庞德公家则都行。作为黄的女婿的诸葛亮在刘表死后选择了刘备也算是必然。在荆州期间，诸葛亮出的最著名的主意就是跟刘琦说：“申生在内而危，重耳在外而安。”其实这个事情说明他还是安全感比较差的人，思想上也偏保守，安全第一，他本质上反而不是什么冒进激进的人。（2）****留守荆州。刘备开始使用诸葛亮主要是收税督粮和出使用的，没有太多军事上的托付，入蜀作战也没有带他。在的过程中他和关羽相安无事，说明初步培养具备了协调沟通以及佐治一郡的才能。（3）初次领军。是带领张飞赵云溯江而上入蜀协同刘备围成都，一下子成了方面军司令。这也是为什么刘备瓜分川蜀财富时，封赏诸葛亮是第一等次的原因。这一方面说明诸葛亮俨然已经成了荆州知识分子的代表，一方面说明他具备了独当一面的能力（关羽背后应该给了足够的评价）。（4）汉中之战。诸葛亮还是负责在后方收税督粮。由于前线催很紧，他有点沉不住气，面对欲哭无泪的百姓，他不知道怎么办，一个叫杨洪的从官厉声对他说马上筹办，此诚危急存亡之秋也，你特么轻重缓急不懂么。这句话吓醒了他，他赶紧想尽办法搞粮食才完成了任务。刘备在法正的辅助下，取得了这辈子前所未有的大胜果，诸葛亮作为后勤总指挥也立下大功。（5）征吴之战。**从史料记载看，至少在刘备在位的时候，诸葛亮更像是个老老实实履行本分职责的大臣，并不是一个敢于忠谏的臣子。如法正挟私报复，这是有违法令的，他有干预的职分担显然没有干预。又如刘备发动夷陵之战，诸葛亮没有给出足够的建议（可能也有避嫌的想法），也未随军出征。他又一次担任总后勤，在其负责的补给供应部分并未出现什么差错。他只是在战后表示“法孝直若在，则能制主上，令不东行”，看上去挺谦虚，但意思却是：这是法正的事，我做不到。

参考资料：

****************《三国志蜀书第五 诸葛亮传》********：****刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。

《三国志蜀书第十一杨洪传》：刘先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”时蜀郡太守法正从先主北行，亮於是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真。顷之，转为益州治中从事。

****《三国志蜀书第七 法正传》以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

**2、诸葛亮的正朔与义理：**客观地讲，刘备称帝其实没有政权合法性，既没有世系宗法的程序，也没有禅让传位的名分，他实际是野路子的篡夺朝廷敕命地方官领地的军阀，与孙策、孙权是一个特点。诸葛亮也清楚这点，但他们终于等来了曹丕称帝，诸葛亮率先领头劝进，从这一刻起我判断他就不是什么拥汉派、尊王派。如果刘备不姓刘，而姓马，马备，我觉得诸葛亮也会劝进。刘姓只是刘备这个政权建立时的一种象征性的助消化药，接受的接受，咽不下去的也大有人在。战败后刘备临终托孤诸葛亮和李严，协调荆州和益州两方面的文武。诸葛亮和李严的国事协调中，他再次使用了“申生在内而危，重耳在外而安”的法门，打出北伐的旗号最光明正大，拥有蜀军主力的指挥权势最大的安全系数。而且事实上他最后用北伐的事情寻机也扳倒了李严，成为蜀汉权力独一无二的最高执行者。相比较诸葛亮的所谓清廉自守，魏国的独眼贼夏侯元让，吴国的封建大吏吕岱，这些人跟诸葛亮相比，简直算圣人。而且诸葛亮在法治与忠诚面前并没有保持一贯的坚持，如法正挟私报复宿怨者，他就避而不问。刘备坚持伐吴，他又把第一辅臣劝谏的责任推给法正。在老将黄忠在法正的举荐下取得军功战果，刘备欲量功而封时，他又恐法正势大，阴为牵拽，实恐非正直所为。

参考资料：

《三国志魏书第九 夏侯惇传》惇虽在军旅，亲迎师受业。性清俭，有余财辄以分施。不足资之于官，不治产业。

《三国志吴书第十五 吕岱传》：岱清身奉公，所在可述。初在交州，历年不饷家，妻子饥乏。权闻之叹息，以让群臣曰：“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在？” 年九十六卒，子凯嗣。遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭，凯皆奉行之。

《三国志蜀书第六  黄忠传》是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰：“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”

**3、诸葛亮的受赏与职务：（1）劫掠蜀中。刘备、诸葛亮攻破成都即纵兵劫掠公私金银，诸葛亮个人就分得金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹的财富，其余众将各掠所私。需知蜀国灭亡时，府库中亦不过金银各2000斤，这些都还不够诸葛亮法正关羽张飞四个人掳掠所瓜分的财货。诸葛亮自述成都有田15顷，今约1500亩，汉时合200多万钱。又历次北伐虽败，累以掳掠人口故旋又封赏。（2）民贫国虚。诸葛亮说自己安于封赐，别无贪求与斗夺，但毫无疑问，他是个坐实的大土地所有者，而他累次发动的战争却让无数家户失丁失地。多次战争失败，卒伍丧身，役夫路死。蜀中人民寡少，其荼毒可知，至于灭亡时，人口仅94万，而北伐军、边戍、近军、徭役却达到20—30万，问除老弱妇孺，蜀汉农夫、织工几人养一卒伍？又铸直百钱，贼造一钱值换原五铢百个，径自掠铜而已，其大钱益薄，而民益贫，乃至于最后诸葛亮自己说只民贫国虚，剩下蜀锦能卖钱充军资了。（3）身为僭主。**诸葛亮的官职是丞相、录尚书事、领司隶校尉、领益州牧，也即除监察以外全管。在汉代，丞相负责行政而不负责军事，所以能对位他的丞相位的，也仅止有曹丞相。在东汉三国，只有曹操和诸葛亮是行使这个僭越的丞相位。如果诸葛亮跟曹操对位的话。如果他能拿下雍凉，将被封为蜀公，加九锡、建蜀国，定国都于成都，置丞相、太尉、大将军等百官。如果他能迎刘禅入长安，其位则封蜀王，在诸侯王上，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制。

参考资料：

《三国志蜀书第二先主传》曰：蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士。****

《零陵先贤传》曰：初攻刘璋，备与士众约：若事定，府库百物，孤无预焉。及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。********《华阳国志·刘先主志》曰：取蜀城中民金银颁赐将士。

《集解》曰：凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士，至于谷帛，则各还其主也。

《三国志蜀书第六张飞传》曰：益州既平,赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,其余颁赐各有差。

《九章》云：以亩法二百四十步除之即亩数。故百亩为一顷。********《史记卷百○九·李将军列传第四十九》李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，【索隐】：壖音人绢反，又音乃段反，又音而宣反。案：壖地，神道之地也。黄图云“阳陵阙门西出，神道四通。茂陵神道广四十三丈”也。【正义】：汉书云：“诏赐冢地阳陵，当得二十亩，蔡盗取三顷，颇卖得四十馀万，又盗取神道外壖地一亩，葬其中。当下狱，自杀。”当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。

《太平御览·卷八百一十五》《诸葛亮集》曰：今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。

********《三国志蜀书第五 诸葛亮传》建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。