让我们来理解一下《劝育民省刑疏》_风闻
肥鱼养花猫-2022-05-30 03:33
开场白
王朗的这篇《劝育民省刑疏》,说起来挺可怜的。他只是希望把持续了很久的战乱先停下来,给百姓修养生息。这个建议的背景和基础是——从东汉末年黄巾起义到反董联盟到军阀割据到曹操统一北方,老百姓一直处于战争状态,死得太多了,不能再打了,要停下来。
而西晋的王室子弟大乱战,说起来他们中一些人还有王朗家的血脉,但跟王朗自己的理论背道而驰。他们以各种所谓正朔大义的名分大打出手,西晋的中央政权没有能力阻止他们继续内乱,这样导致了崩溃。
我有时候看到一些回帖说作者你是不是投降主义,是不是消极避战什么的。。。我都不知道说啥好,这能联系得起来么。。。王朗那是身处十室九空的长期战乱,当然是迫不及待地寻求恢复生产生活,是正面积极的。诸葛亮自己出身于乱世,他还是为了各种所谓的名分要继续打,应当说是不得民心的。
止战促进生产——温饱而求治理——公平达成富强——统一实现和平,任何社会都是这么个递进发展结构。
下面我们开始阅读理解:
1、兵起以来,三十余年。四海荡覆,万国殄瘁。赖先王芟除寇贼,扶育孤弱, 遂令华夏复有纲纪,鸠集兆民于兹魏土。使封鄙之内,鸡鸣狗吠,达于四境;蒸庶欣欣,喜遇升平。
意思:从反董义军起兵以来,先辈平定祸乱,让百姓们从疫病战乱中过上正常生产生活的日子。
2、今远方之寇未宾,兵戎之役未息。诚令复除足以怀远人,良宰足以宣德泽。阡陌咸修,四民殷炽,必复过于曩时,而富于平日矣。
意思:现在还有来自远方的敌人不服我们,战争的威胁没有解除。我们要让生产恢复经济发展才能让对方服膺,只要撸起袖子好好干,一定比以前做得还要更好。
3、《易》称 敕法,《书》著祥刑,一人有庆,兆民赖之,慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄,路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情,则无冤死之囚。
意思:曹参和路舒温都高度重视刑狱工作,执法者必须把涉罪嫌犯的案情调查清楚,据实处理,这样就不会有被冤枉的人。人不被冤枉当然就不会有悲愤与逆反。
4、丁壮者得尽地力,则无饥馑之民;穷老者得仰食仓廪,则无饣委饿之殍。
意思:青年们有了劳动工作岗位就能极大发挥物力,才不会窘迫。弱势的人得以被救济,就不会被抛弃。
5、嫁娶以时,则男女无怨旷之恨;胎养必全,则孕者无自伤之哀,新生必复,则孩者无不育之累。
意思:让人们适时嫁娶,男人和女人就不会因为人生空虚而生出怨恨。保障孕育者的周全,孕妇就不会有焦虑和悲伤。新生儿得到必要的照顾,那么孩子们就不会没人管。
6、壮而后役, 则幼者无离家之思;二毛不戎,则老者无顿伏之患。医药以疗其疾,宽繇以乐其业。
意思:茁壮成长的人服役,年龄小点的也不会想家。中年人不被征发参军,老人就不会没人照顾。生病的人得到及时救治,人心宽了就会快乐地工作。
7、威罚以抑其强,恩仁以济其弱,赈贷以瞻其乏,十年之后,既笄者必盈巷; 二十年之后,胜兵者必满野矣。
意思:要用有公信力的惩罚抑制一些人的强横之心。要用恩德和仁义接济一些人的弱势和贫困。要用政府的帮扶缓解一些人的匮乏和窘迫。这样做,过了十年,年轻人就多起来。过二十年,有才能的英杰就会遍布天下!
结语:
有人会觉得王朗这些话是不是漂亮话。其实他这位经学大家,辞藻高手,在这篇奏疏里说的反而是很朴素的话,是一个稳定安全发展的社会应当做到的。做好了这些也就刚及格。像在今天的社会,在温饱问题之后才是恢宏庞大的贸易航路,五彩缤纷的商品流通,四通八达的旅游路线,丰富多彩的娱乐生活,强大全面的军事力量,神秘绚丽的太空探索,这些根本不是王朗能够想象的。
坦率说,1800年前的王朗讲的差不多就是有饭吃,有衣穿,老人、孕妇、孩子得到必要的照顾,可怜的人口和农业生产得到一定恢复(当时据考证整个大陆的人口在1千万左右,三国后期曹魏人口约500万,蜀汉不足200万,孙吴约300万)。
我们的先民因为王朝的腐朽,军阀的战乱以及民间疫病流行其实活得相当凄惨。历史上的英杰们好像很精彩叱咤,但普通人和一只蝼蚁也没有分别。像魏晋的时候一场瘟疫就送走了建安七子中的四个,普通百姓就更不用说了。更悲惨的是,这样的历史并没有因为三国时代的结束而结束,还将从残晋到元末陆续持续一千年。直到明朝和清朝人口才开始破亿并不断增长,农业生产和手工业制造才进入相对稳定发展的时期,但大多数人民仍然谈不上得到温饱,仅仅是没有大量人口死于时代各种原因导致的动乱。