胜《出师表》百倍的《劝育民省刑疏》_风闻

题记：诸葛亮《出师表》先言主仆际遇之私恩，稍后言一己所定之忠奸，其后言私相授受之人事，再后言枯燥训教之定规。通篇冗辞道貌，俱文逐字遮羞，读之令人发笑。乃叹备、亮须臾入蜀，累战生荼毒，峻法作槚棘，乱川中殷实为益州疲弊，偷神州存亡作一隅危秋，何其鄙丧失态也。后世杂入演义小说之故事，读此文者恬然自得，强生兴味，便如鸡血充体耳。其残晋、南陈、南唐、南宋、南明、伪蒋之握扇者，学孔明者众矣，然亦如其人及其麾下之杂事：士党相嫌而帅将斗夺龃龉，空言盈朝而推诿塞责累牍、成事不足而败事毁人有余，忠孝满市而纳头便降者纷呈。斯诚洒历代百姓血泪，复成彼此江湖笑柄。

然复观王景兴之《劝育民省刑疏》，一时正襟肃然，字字发省，真志士风骨，大道觉慧，正有管子之包藏，适合乐毅之吞吐。其文宏识展略，睥睨纵横，岂为偏狭暗昧之匹夫所堪比效耶。深知孙伯符、曹子恒、曹子建说此人不虚也。乃记之，当为子孙学用。

疏曰：兵起以来，三十余年。四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱， 遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息。诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽。阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。

《易》称 敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役， 则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之后，既笄者必盈巷； 二十年之后，胜兵者必满野矣。