易中天们是在批儒吗？_风闻

共产党“批儒”，“恨国党”也“批儒”，二者的区别为何呢？

共产党“批儒”是用历史唯物主义对待“儒学”，取其精要、去其糟粕，将其作为中国传统文化去批判地继承。

恨国党也“批儒”，可是他们只是将儒学、儒家当做攻击中共的工具。他们对“儒”的态度是，需要时全盘肯定，不需要时全盘否定。

毛泽东同志既说：

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。

也说：

你可不要按孔夫子的“由之”去做，而要按鲁迅先生讲的“由之”去做。

习近平总书记也说：

传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。

这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。

共产党人对传统文化、特别是对“儒家”的态度从来都是一贯的，就是批判性地继承，消除它的负面影响、发扬它的积极作用。

而那些“恨国党”呢？你要知道他们恨的可是“中国”，这个“中国”既包括今天的中国，也包括昨天的中国。

当他们恨今天的中国时，就无限吹捧昨天的中国，大谈特谈孔孟之道、礼仪之邦、传统文化，还时常拿港台、日韩保存中国文化来说事儿。

我上大学的时候，学的是法学。上到《法律文书写作》这门课的时候，我们的老师就以极端谄媚的口吻吹捧台湾地区至今仍保留的那种佶屈聱牙、文白夹杂的法律文书写作风格，你要知道台湾地区的律师写起诉状的时候，末了要加这么一句：

状祈钧院鉴核卓参，赐判决如诉讼声明，俾维权益，至感德便。（我递交的状子，祈求法官大人明察，赐我一份有利判决，使我能维护权益，我十分感念您的恩德。）

为什么他们这么吹捧这种儒家维护等级秩序、强调官民差异的糟粕文化呢？因为你大陆没有啊！因为你共产党把这些当“四旧”给破了呀！

这时候他们就把孔夫子给抬出来了。

当他们恨昨天的中国时，就会无下限地全盘否定中国文化，把中国文化形容得腌臜不堪，好象人类历史几千年，中国就没文明、西方就都是文明人一样。从而使我们产生民族自恨，搞逆向民族主义、民族虚无主义。

易中天和他的拥趸们不就是这样的人吗？

易中天当年是怎么在央视《百家讲坛》吹捧儒家和孔夫子的，他难道忘了吗？我不相信易中天是那种“为五斗米折腰”的奴颜婢膝之徒，可他为什么站在央视的舞台上，就和他在别的平台说得不一样了呢？还是说央视给得实在太多了？

总而言之，“批儒”也就是个工具而已。

这些人要攻击共产党历史上的“破四旧”、港台、日韩保存中国文化的时候，就把儒家捧得高高的，说那是中国的人文精神之始。这些人要攻击中国文化、吹捧西方文化的时候，就把儒家批得一无是处，生怕中国人觉得自己曾有过灿烂的文化。

他们鼓吹西方和港台社会拥有所谓的“文明”的时候，从没觉得科学技术很重要，觉得科学技术是“不穿裤子造原子弹”，说什么“不要大国崛起，只要小民尊严”。他们鼓吹历史上西方利用科技优势对我们进行侵略殖民的时候，就一个劲儿地强调科学技术的重要性，吹捧西方国家的科技牛逼，以此来说明中国人不行。

一言以蔽之，不管“尊儒”也好、“批儒”也罢，在这些人的嘴里从来不是什么一定要坚守的理念，只是他们在攻击异己时的手段与工具，他们这些人才不在乎自己说的话是不是自相矛盾哩！

他们攻击的“异己”是谁？就是要恢复民族自信、实现民族复兴的中国人。