手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮_风闻

她的手指纤长柔嫩，如同那初生白茅的幼苗——可能是庄姜端坐在车上，侍女轻轻地揭开帷幔，她的面容尚且隐没在帷幔之中，车外的人第一眼只看到了锦衣麻衫的长袖之下，露出的十指纤纤，所以第一句就从这手指写起。这样的手指，是美的象征，也是高贵身份的象征，不需要劳作，养尊处优，才能有这样柔嫩白晳的手指。

她的皮肤白晳光润，有若凝脂——肤若凝脂，后来成为一句描写美女的常见成语，《长恨歌》里写贵妃之美，便有“温泉水滑洗凝脂”一语。庄姜的肤色之健康与美丽，想必从手指上便可以体现出来。而白暂光润、未经风霜劳苦的肤色，同样也体现了庄姜的尊贵身份。

她的颈脖像蝤蛴（qiú qí）一样洁白细长——蝤蛴，天牛的幼虫，色白身长。后世形容这样洁白修长的颈脖为天鹅颈，大约是因为天鹅的形象更为大众熟知？

她的牙齿洁白整齐如同瓠犀（hù xī）——瓠犀，瓠瓜子儿，葫芦籽儿，色白，个小，排列整齐。此时车上的帷幄应当已经高高束起，庄姜必然是对着车外的众人展颜而笑。这个时候，没有后世对女性笑不露齿的约束，她的笑容是灿烂而欢愉的，也是自信而从容的，所以才会让大家看清她整齐洁白的牙齿。

这样的牙齿，同样也是健康的象征。

古人很早就已关注牙齿的健康，认为它直接反应也直接影响身体的健康。《黄帝内经》中已经将人体经脉穴位与牙齿关联起来，《灵枢·经脉》中说：“大肠手阳明之脉……其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中”；“胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中。”身体的疾病也会反映到牙齿的状况上：“邪客于足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒。”（《素问·缪刺论》）治牙齿之病，可以从穴位经脉入手：“齿龋，刺手阳明。” （《素问·缪刺论》）

《礼记》云：“鸡初鸣，咸漱。”可见春秋战国时期的护牙理念：鸡鸣即起，起来先漱口。

普通人家可能就是清水漱口。

贵族阶层可能有更多选择。如果有牙病，还需要用药汤漱口。《史记》载：“齐中大夫病龋齿，臣意灸其左手阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风及卧开口，食而不嗽。”齐国有一名卿大夫患了龋齿——从前有俗语说牙疼不是病疼起来真要命，今人不再认为牙疼不是病，但疼起来真要命还是古今一致的，所以这大夫寻到名医淳于意来医治，淳于意给他针灸了左手阳明脉（《黄帝内经》的医理），然后又开了一味苦参汤，苦参有清热消炎止痛的功效，每天用三升苦参汤漱口，连续漱了五六天，牙病痊愈。

今天医生有时会建议牙痛患者用淡盐水漱口，唐代孙思邈在《备急千金要方》中便已注明：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。” 古人也主张用浓茶漱口预防龋齿，即使在牙刷发明并广为使用之后，这也是一个简便易行的牙齿保健方法。《红楼梦》里，林妹妹初入荣国府那顿饭，饭后奉上的第一道茶水，就是用来漱口的。

春秋时期可能没有牙刷，漱口就尤其重要。在濒临大海、能够煮盐的齐国，淡盐水漱口会不会比较普及？

这些历史细节，今人难以清楚描绘，不过从卫国诗人会特别关注庄姜牙齿的洁白整齐这一点来看，时人显然很有护齿的理念。健康的牙齿，也是美人的重要标准，所以后来形容美人，有“齿如含贝”（战国·宋玉《登徒子好色赋》）、“素齿朱唇”（ 魏晋傅玄《豫章行苦相篇》 ）、“唇红齿白”（ 明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》）等语。

诗人依次描写了庄姜柔嫩的手指、白皙的肤色、衣领上修长的颈脖、暗影中展颜一笑时露出的洁白整齐的牙齿。

这视野很好代入。我们仿佛与诗人一起，站在婚车之下，热切期待、专心注视，望着帷幔拉开，新娘慢慢地展现她的身形。面容还没有看清，先看到了她启齿欲笑又或者启齿欲言。

然后新娘的面容终于完整地显露出来：“螓首蛾眉”。

她有着丰满开阔的额头——螓（qín）：虫名，似蝉而小，头宽广方正。这种额头，就是世人所推崇的天庭饱满吧，象征着丰盈与吉祥。

她有着细而弯的长眉——蛾，即蚕蛾，它的触角细长而弯曲，弧线优美，故以“蛾眉”来形容女性的细长弯眉，体现女性之柔美。

至此，庄姜还只是如一幅静止的工笔画一样精美。

直至诗人笔锋一转，写下了庄姜的笑颜：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

整幅画便如画龙点睛一般，突然生动起来了：

她笑起来时，嘴角边的酒窝真是美妙——倩，由“人”与“青”组成，其造字本义，有青春美好之义，直至汉代，仍然常用来作为对男子的美称，如汉武帝时期的名士东方朔，又名东方曼倩。引申为“美好”之意。也有诗家将“倩”解释为“酒窝”。总之就是笑颜美好的样子。

她一边笑，一边看向大家，黑白分明的美丽眼睛，光波流转，顾盼生辉——盼，或说是眼睛黑白分明的样子，或说是眼珠转动的样子。

眼睛的重要，画龙点睛这个成语，说得很清楚。历代描写美人的诗文，总也少不了一双美目。《老残游记》里描写那说书姑娘的眼睛时写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！”

世人描绘美人，常有“眉目如画”一词。然而眉目的形状虽然重要，更重要的还是那眉目之间的神采风韵。林妹妹便有着“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”；探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。白居易写贵妃之美，亦有名句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

一连六个比喻，描绘的是庄姜的“形”；直至“巧笑倩兮，美目盼兮”这两句，才写出了她的“神”。

读这两句诗，有点理解“活色生香”这个词的意思了。

曹植笔下的洛神，也有着同样明丽生动的美：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”——明亮的丹唇里，牙齿洁白而光泽；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝随着她的言笑在脸颊上时隐时现。

后世有“明眸皓齿”、“明眸善睐”的成语，用以形容美人。这两个成语，直接来源是《洛神赋》，但往前追溯的话，还是要追溯到《诗经》之中的庄姜。

----《诗经》中的美人们（18）硕人其颀：明丽生动之美：https://blog.sciencenet.cn/blog-3345606-1338173.html