十万个那什么之四：自由、解放与腐败有什么不同？ ——兼及“比烂时代”的来历_风闻

十万个那什么之四：自由、解放与腐败有什么不同？

——兼及“比烂时代”的来历

作者：愚夫老戎

    自由和解放，貌似与腐败挂不上钩，可它们实则关系密切，甚至达到形影不离、如胶似漆的地步。比如，有句俗话说的是：“男人有钱就变坏。”为什么？因为，他驾驭不了金钱带来的自由和解放，跑到腐化、堕落的一边去了。

    再比如，金钱和权力导致腐败的事情，在这个世界上天天都在发生，达到让人司空见惯的程度。你说，这些在人人看来都能带来自由和解放的东西，为什么总是和腐败脱不开关系呢？再如，人们常说的：“生于忧患，死于安乐”。安乐不正是自由和解放的结果吗？怎么也能把人带到灭亡的地步去呢？——这后果比腐败更严重啊！还有，“富不过三代”，这还是体现出财富腐蚀掉人的思想、意志，把人变成败家子的“惯性”。这财富创造的“自由”和“解放”，分明就是人类的“腐蚀剂”啊！

    前苏联的领导集体——“最自由、“最解放”的一群人——他们的集体腐败就是苏联自我崩塌的根源。当年，苏联还看似十分强大的时候，我们已经称其为“苏修”了。“修”，即修正主义。这修正主义则是出于其领导人们德不配位，而搞的“幺蛾子”：因为缺德，而想出来的自辩的歪理邪说——名曰“修正”过去的理论、方针，实则是越“修”越歪，越来越像沐猴而冠（“沐”字代“猕”，也隐含“沐浴”之意，引申为做表面功夫，蒙蔽他人）。而“修”，正是虚伪的表面功夫之一。

    而德不配位、德不配财，正是自由和解放引致腐败的内在原因。

    这世上，导致人腐败的东西非常多：从病毒、细菌、蛆虫，到饥饿、疲劳、意志消沉，到恶习、短视、人格缺陷、欲望、无聊（空虚），再到痛苦、挫折、失败、失望、屈辱、羞愧、愤怒失控，以至欺骗、陷害、伤害、打击，这桩桩件件都是“腐败因素”，时刻向我们发起攻击，共同构成了“人性的困境”。

    而人类抵御、战胜它们的法宝则有精神、意志、身体康健、正确的思想、价值观还有团结。团结须有正确的思想、价值观作为前提。所以，此处暂不做为论述要点，而把关注重点放在个体层面。

    所以说，德要配位、配财，就是要有相应的精神、意志、健康以及正确的思想（含价值观）。但这个“德”不是凭空得来的，也不是静守，就能守得住的。关键是要不断奋斗、前进。只有不断进取，才不会耽于幸福、安乐，于不知不觉之中“死于安乐”。

    要奋斗、进取，就必然遭遇无数种“腐败因素”的攻击。比如，遇到极大的困难、长期的挫折，人不免会失望、消沉，以至意志薄弱、思想动摇，渐渐丧失理想、信念，抛弃信仰。随后，再从事任何工作、事业，都觉得没有意义，陷入空虚无聊，在实际上停止努力，并会转向欲望和享乐。也就是说，人一旦停止进取、奋斗，其内在的精神防线（即闭合结构）就打开了缺口，向欲望、享乐敞开。后面会发生什么？

    我们都知道，一块铁不断被加热、升温，达到熔点，就会融化。而一个人一直耽于享乐，就如同一块静置于熔炉中的铁块，迟早是要（腐）“化”的。相反，一个精神防线完整（即精神闭合结构完好）的人，会在信仰、意志、以及健康的人际关系、组织推动下，持续向前，那他（她）就是在解决问题和困境，而不是被问题和困境解决。

    我们常说：只要思想不滑坡，办法总比问题多。这里的思想，实际指的是意志。而要保持精神防线的完整，最要紧的就在于意志，意志是精神防线最大的支撑。与意志相伴的必然还有纪律、戒律，它们确保了精神内在结构的闭合（比如，即便作为普通人，我们也都记得：“人无远虑，必有近忧”；或者居安思危；或者眼下要戴口罩、测核酸、接种疫苗等。西方人则说：欲戴王冠，必承其重）。当然，这种闭合是人为的。因此——

    意志不是无源之水，凭空而来的，它一要有身体做支柱，二要有信仰（希望、理想、信念）做另一根支柱（有信仰才会自觉守纪律、遵戒律）。我们说的精神，就是指希望、理想，还有信念、信仰。而它们本质上都是人对自我的终极定位，也就是：我是谁，从哪里来，到哪里去。

    这个定位，随着人的成熟在不断调整。虚妄的（定位），会变得务实；务实的，随修行、精进，而不断提升、强化，最终可能达到彻悟——便是与万物同行、同住，而不再被哪个存在（物）：那些看似光鲜、“高大上”或曾经美好的东西，轻易羁绊住，陷入腐败的进程。这意味着精神有了自足的闭合结构，不再仰赖外源的支撑、保证，不再依赖强行的人为戒律，而能充分自律。这便是自由、解放，不会招致腐败的那种。

    当然，任何人也不能躺在这自由、解放上，高枕无忧，而是要把它转化为充沛的创造力。而发挥创造性，则成为其新的修行和奋进，正所谓：“流水不腐，户枢不蠹。”

    老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”正因为每个人都有“身”，就必然要学会“生于忧患”。而一个自由的人不会困于忧患、执著于忧患，而会在创造性的修行中，畅快地飞行，而忧患也会在畅快的飞行中，被一 一解决，迎来更大、更深、更广的解放。

    至此，我们看清了自由、解放与腐败有什么不同，那就是承受者的不同：承受自由、解放的人，要抱着居安思危、不断修行的心，不断进取、不断精进，才能保有自由、解放。相反，把自由、解放当成安乐，躺在上面，就会滑向腐败，死于安乐。

    今日的比烂时代，正源自西方发达国家自上而下的耽于安乐，而一步步“死于安乐”。他们走的正是当年“苏修”的老路。而所谓“新自由主义”，正是他们的“修正主义”。

    “新自由主义”以“自由”为借口，拥抱欲望与享乐，并以欲望和享乐为源动力，鼓动人们去贪婪、冒险、自私、放弃集体责任，践踏道义，而放飞自我。可以说，这种“放飞”是“悟”出了资本主义的歪门邪“道”，其“功力”也是相当了得！

    一个个国家及人民被他们放出的种种妖魅俘虏、缴械、屈服、投降，乃至被“夺舍”，成了“精神昂撒人”，信了“自由教”，把“自由”当做冲出人性困境的捷径，当成挣脱一切腐败因素的终极武器，从此也一头扎进腐败的轨道，无法自拔。邪教就是邪教——宣称能提供一切，解决一切，保证一切。但是，世上没有救世主，也没有普遍的捷径，更没有终极武器。

    人生最大的幸福是为人类的解放、幸福而奋斗。对个人如此，对国家也是如此。