十万个那什么之四:自由、解放与腐败有什么不同? ——兼及“比烂时代”的来历_风闻
此网是有产者主导的平台-认清局势,战斗到底2022-05-20 16:10
十万个那什么之四:自由、解放与腐败有什么不同?
——兼及“比烂时代”的来历
作者:愚夫老戎
自由和解放,貌似与腐败挂不上钩,可它们实则关系密切,甚至达到形影不离、如胶似漆的地步。比如,有句俗话说的是:“男人有钱就变坏。”为什么?因为,他驾驭不了金钱带来的自由和解放,跑到腐化、堕落的一边去了。
再比如,金钱和权力导致腐败的事情,在这个世界上天天都在发生,达到让人司空见惯的程度。你说,这些在人人看来都能带来自由和解放的东西,为什么总是和腐败脱不开关系呢?再如,人们常说的:“生于忧患,死于安乐”。安乐不正是自由和解放的结果吗?怎么也能把人带到灭亡的地步去呢?——这后果比腐败更严重啊!还有,“富不过三代”,这还是体现出财富腐蚀掉人的思想、意志,把人变成败家子的“惯性”。这财富创造的“自由”和“解放”,分明就是人类的“腐蚀剂”啊!
前苏联的领导集体——“最自由、“最解放”的一群人——他们的集体腐败就是苏联自我崩塌的根源。当年,苏联还看似十分强大的时候,我们已经称其为“苏修”了。“修”,即修正主义。这修正主义则是出于其领导人们德不配位,而搞的“幺蛾子”:因为缺德,而想出来的自辩的歪理邪说——名曰“修正”过去的理论、方针,实则是越“修”越歪,越来越像沐猴而冠(“沐”字代“猕”,也隐含“沐浴”之意,引申为做表面功夫,蒙蔽他人)。而“修”,正是虚伪的表面功夫之一。
而德不配位、德不配财,正是自由和解放引致腐败的内在原因。
这世上,导致人腐败的东西非常多:从病毒、细菌、蛆虫,到饥饿、疲劳、意志消沉,到恶习、短视、人格缺陷、欲望、无聊(空虚),再到痛苦、挫折、失败、失望、屈辱、羞愧、愤怒失控,以至欺骗、陷害、伤害、打击,这桩桩件件都是“腐败因素”,时刻向我们发起攻击,共同构成了“人性的困境”。
而人类抵御、战胜它们的法宝则有精神、意志、身体康健、正确的思想、价值观还有团结。团结须有正确的思想、价值观作为前提。所以,此处暂不做为论述要点,而把关注重点放在个体层面。
所以说,德要配位、配财,就是要有相应的精神、意志、健康以及正确的思想(含价值观)。但这个“德”不是凭空得来的,也不是静守,就能守得住的。关键是要不断奋斗、前进。只有不断进取,才不会耽于幸福、安乐,于不知不觉之中“死于安乐”。
要奋斗、进取,就必然遭遇无数种“腐败因素”的攻击。比如,遇到极大的困难、长期的挫折,人不免会失望、消沉,以至意志薄弱、思想动摇,渐渐丧失理想、信念,抛弃信仰。随后,再从事任何工作、事业,都觉得没有意义,陷入空虚无聊,在实际上停止努力,并会转向欲望和享乐。也就是说,人一旦停止进取、奋斗,其内在的精神防线(即闭合结构)就打开了缺口,向欲望、享乐敞开。后面会发生什么?
我们都知道,一块铁不断被加热、升温,达到熔点,就会融化。而一个人一直耽于享乐,就如同一块静置于熔炉中的铁块,迟早是要(腐)“化”的。相反,一个精神防线完整(即精神闭合结构完好)的人,会在信仰、意志、以及健康的人际关系、组织推动下,持续向前,那他(她)就是在解决问题和困境,而不是被问题和困境解决。
我们常说:只要思想不滑坡,办法总比问题多。这里的思想,实际指的是意志。而要保持精神防线的完整,最要紧的就在于意志,意志是精神防线最大的支撑。与意志相伴的必然还有纪律、戒律,它们确保了精神内在结构的闭合(比如,即便作为普通人,我们也都记得:“人无远虑,必有近忧”;或者居安思危;或者眼下要戴口罩、测核酸、接种疫苗等。西方人则说:欲戴王冠,必承其重)。当然,这种闭合是人为的。因此——
意志不是无源之水,凭空而来的,它一要有身体做支柱,二要有信仰(希望、理想、信念)做另一根支柱(有信仰才会自觉守纪律、遵戒律)。我们说的精神,就是指希望、理想,还有信念、信仰。而它们本质上都是人对自我的终极定位,也就是:我是谁,从哪里来,到哪里去。
这个定位,随着人的成熟在不断调整。虚妄的(定位),会变得务实;务实的,随修行、精进,而不断提升、强化,最终可能达到彻悟——便是与万物同行、同住,而不再被哪个存在(物):那些看似光鲜、“高大上”或曾经美好的东西,轻易羁绊住,陷入腐败的进程。这意味着精神有了自足的闭合结构,不再仰赖外源的支撑、保证,不再依赖强行的人为戒律,而能充分自律。这便是自由、解放,不会招致腐败的那种。
当然,任何人也不能躺在这自由、解放上,高枕无忧,而是要把它转化为充沛的创造力。而发挥创造性,则成为其新的修行和奋进,正所谓:“流水不腐,户枢不蠹。”
老子说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”正因为每个人都有“身”,就必然要学会“生于忧患”。而一个自由的人不会困于忧患、执著于忧患,而会在创造性的修行中,畅快地飞行,而忧患也会在畅快的飞行中,被一 一解决,迎来更大、更深、更广的解放。
至此,我们看清了自由、解放与腐败有什么不同,那就是承受者的不同:承受自由、解放的人,要抱着居安思危、不断修行的心,不断进取、不断精进,才能保有自由、解放。相反,把自由、解放当成安乐,躺在上面,就会滑向腐败,死于安乐。
今日的比烂时代,正源自西方发达国家自上而下的耽于安乐,而一步步“死于安乐”。他们走的正是当年“苏修”的老路。而所谓“新自由主义”,正是他们的“修正主义”。
“新自由主义”以“自由”为借口,拥抱欲望与享乐,并以欲望和享乐为源动力,鼓动人们去贪婪、冒险、自私、放弃集体责任,践踏道义,而放飞自我。可以说,这种“放飞”是“悟”出了资本主义的歪门邪“道”,其“功力”也是相当了得!
一个个国家及人民被他们放出的种种妖魅俘虏、缴械、屈服、投降,乃至被“夺舍”,成了“精神昂撒人”,信了“自由教”,把“自由”当做冲出人性困境的捷径,当成挣脱一切腐败因素的终极武器,从此也一头扎进腐败的轨道,无法自拔。邪教就是邪教——宣称能提供一切,解决一切,保证一切。但是,世上没有救世主,也没有普遍的捷径,更没有终极武器。
人生最大的幸福是为人类的解放、幸福而奋斗。对个人如此,对国家也是如此。