判别鳌拜的忠奸，康雍乾三代为何有不同理解？【细说紫禁·毛立平】_风闻

文 | 毛立平

上一集我们讲到，索尼去世后，鳌拜除掉苏克萨哈，并且在朝中大肆构建自己的党羽，掌控朝廷的实际权力。虽然康熙六年七月玄烨就亲政了，但是鳌拜却一点退居二线的意思都没有，让小皇帝感到了威胁。那么这里大家往往会关心一个问题，就是鳌拜究竟有没有想要夺权或者取代小皇帝呢？我们先举两则笔记中记载的故事。

昭槤在《啸亭杂录》中记载说，鳌拜有一次称病不上朝，让康熙前去探病，康熙就临幸了他的府第，进入鳌拜的寝室后，皇帝的御前侍卫看到鳌拜脸色不对，就急趋至榻前，揭开他的席子，发现下面藏了一把匕首。这就搞得当时的情形十分尴尬，不知该怎么处理才好，而康熙则十分淡定地笑着说：“刀不离身，是满洲人的故俗，不足异也！”就是没什么可奇怪的，从而化解了这场尴尬。

另外一个故事则记载说，有一年的新年朝贺，鳌拜身穿黄袍，与皇帝所穿的龙袍几乎一模一样，仅有帽顶上的结与皇帝不同，皇帝的帽顶是一颗东珠，而鳌拜是红绒结顶。不知是模仿时的疏漏，还是为了避免完全撞衫而故意有所不同。

这两个故事似乎都在暗示，鳌拜有要夺权或者取代皇帝的意思。但是，从正史记载来看，最终给鳌拜定的罪名就是结党擅权、不尊敬皇帝、违背先帝的重托等等。当然，这些行为就已然对皇帝造成了足够的威胁和伤害。

但是，后世学者指出，鳌拜的罪名中，既没有真正的篡夺皇位的证据，比如我们前边讲顺治扳倒多尔衮时，还找出了他谋逆的证据，因此定了大逆之罪，但是鳌拜没有。不但没有图谋不轨，也没有严重的违法乱纪，之前我们讲过的换地之争等事情，虽然鳌拜是主导者之一，但都是其他辅臣也同意的，而且形式上是奏请皇帝批准的。

甚至，鳌拜的罪行中连明显的贪污受贿的行为都没有，从宫廷档案记载来看，最初的审讯词中曾说鳌拜受贿两千两银子，鳌拜表示如果我真贪污了这么多钱的话，那我情愿伏诛，而后来公开宣布的鳌拜罪状中，就并没有关于鳌拜贪污的条款，可见当时确实没有确凿的鳌拜贪污受贿的证据。

后来，康熙在历数鳌拜的罪状时说：“鳌拜在朕前，理宜声气和平，乃施威震众，高声喝问，又科道官员条奏，鳌拜屡请禁止，恐身干物议，闭塞言路。又凡用人行政，鳌拜欺朕专权，恣意妄为”。就是说，鳌拜的这些行为，不仅对少年天子的自尊心造成强烈伤害，而且让皇帝的亲政变得有名无实，所以皇帝想要真正掌握权力，扳倒鳌拜自然成为康熙亲政之后要做的第一件大事。

当然，除掉鳌拜谈何容易，我们上一集讲到鳌拜构建了一张庞大的权利网络，想要一下子打破这张网是很难的。对于除鳌拜的过程，正史中记录得非常简单，就是说康熙八年五月十六日，皇帝“命议政王等拿问辅国公鳌拜等”，同时公布了鳌拜的种种罪行，并下令将遏必隆和鳌拜的其他几个同党一并拿下问罪。之后康亲王杰书就组织议政王大臣会议展开对鳌拜及其同党的审讯和定罪过程。

整个过程中，没有看到鳌拜及其党羽的任何反抗行为，基本都是束手就擒。如果事情真的这么简单的话，历史未免有点太过容易了。一些笔记史料中记载康熙是用计谋擒住鳌拜的，比如《南亭笔记》记载说，康熙帝在南书房召鳌拜进讲，鳌拜进来之后，皇帝的侍卫就用一把折了一条腿的椅子给鳌拜坐，让一个侍卫在后面扶着椅子腿。

康熙下令给鳌拜赐茶，茶碗却是先用开水煮过的，所以特别烫，鳌拜一拿就被烫得失手将茶碗摔碎在地上，而扶着椅子的侍卫又趁势一推，让鳌拜扑倒在地。康熙于是大呼：鳌拜大不敬。侍卫们就一拥上前把鳌拜拿下，交部论罪。

不过，相较于这则故事而言，流传更广的则是“布库之戏”的故事。《清稗类钞》记载，康熙先是召集了一帮身强体壮的少年入宫来陪他玩布库之戏，就是摔跤的游戏，也是满蒙民族的男孩子都喜欢玩的游戏。鳌拜入宫的时候，康熙还故意当着他的面和这些孩子扭打在一起，让鳌拜觉得小皇帝无心政事、容易操控，就逐渐放松了警惕。

《啸亭杂录》则记载说康熙与一个人密谋了除鳌拜的计划，这个人就是索尼的儿子索额图，从辈分上来讲，他也是康熙的皇后的伯父。从实录记载来看，索额图作为满洲勋贵子弟的代表人物，之前是在御前担任一等侍卫，加之他又是皇帝的内亲，很容易与皇帝建立起亲密而信任的关系。

在康熙除鳌拜的前一年，索额图升任吏部侍郎，在除掉鳌拜之后的仅仅两个月，索额图就被任命为大学士。可见，索额图的确是在除鳌拜的过程中起到了重要作用。

讨论完索额图的身份，我们再回到《啸亭杂录》的记载，说康熙在与索额图密谋之后，就把身边的羽林士卒召集起来（当然在另一种故事的版本里康熙召集的这些羽林军就是布库之戏的少年们），康熙问他们说：“汝等皆朕股肱耆旧，然则畏朕欤，抑畏拜也？”就是说，你们都是我的股肱之臣，这里的“耆旧”，并非说这些羽林军都是老人，我觉得这个词正反映出，当时康熙所依赖的除鳌拜的势力，就是像索额图这样的，出身满洲勋贵家庭的新一代子弟，耆旧指的是他们的家世背景，而非他们的年龄。

这些年轻人正是由于这样的出身才能进入宫廷担任侍卫，这是多数满洲勋贵子弟的进身之阶，那关于这帮新生代满洲少年的特性，咱们一会儿再给大家细讲。

总之，康熙问这帮少年说，你们都是我所信任的左膀右臂，但是你们到底是敬畏我呢，还是害怕鳌拜？这里的“畏”字，我觉得都翻译成害怕不合适哈，对于皇帝应该是敬畏，对于鳌拜那就是畏惧了。少年们齐声回答：“独畏皇上！”于是，康熙就把鳌拜的各种恶行告诉他们，命令他们立即擒拿鳌拜。《啸亭杂录》的记载基本就到此为止了，为了故事的连续性，咱们再转回《清稗类钞》。《清稗类钞》记载说，一天趁鳌拜入宫的时候，十几个少年就立即扑上去将他擒住，鳌拜“遂伏诛”。

即便有以上故事的补充，我还是觉得擒鳌拜的过程仍旧过于简单。在讲孝庄专题时，我们讨论过康熙除鳌拜究竟有没有得到政治经验丰富老道的祖母的支持。

一派学者认为，孝庄和鳌拜同为满洲守旧派，重视满洲勋贵的势力，不可能同意康熙把从皇太极以来一直对自己母子忠心耿耿、与自己并肩作战的黄旗主力大臣拿下，那如果按照这种说法，康熙作为一个十六岁的少年，独自策划拿下鳌拜这样的重臣，这也太厉害了。

即便鳌拜当时没有防备，意外被擒，他的党羽就都没有任何反抗吗？有人说，康熙在擒鳌拜之前先用各种借口把鳌拜的党羽都支出了京城，遏必隆虽然在京，却因没有政治能力，也随之被擒，一并定罪。而鳌拜的同党在回京之后陆续被擒，因此，康熙就是简单地用了擒贼先擒王的办法，让鳌拜集团顷刻之间土崩瓦解。

我觉得，康熙能够顺利拿下鳌拜，一个很不可忽略的因素是在他亲政前后就开始着意培养自己的势力或者说亲信集团，这一点非常重要。我们之前提到了康亲王杰书和索尼的儿子索额图，这两人可以看做是皇帝集团当中的主力人物。刚才我们在解释“股肱耆旧”时也说了，实际执行擒鳌拜任务的主要力量，是新一代的满洲勋贵子弟。

如果说鳌拜集团多是清初在入关和统一中原的过程中立有战功、或者参与构建了清朝政治体系的老一辈满洲勋贵，而康熙所倚重的力量，则多是在入关后成长起来的新一代满洲青年。

相对于父辈而言，他们受关外传统旧制的束缚比较少，对像鳌拜这样的开国老臣也没有那么多的敬重和忌惮，新的生长环境反而让他们不喜欢鳌拜等人的传统守旧作风，在思想上和年轻开明的皇帝更容易达成一致，而且年轻嘛，没有那么多思想负担，答应帮皇帝擒鳌拜那就擒了，一旦失败可能造成的后果大概也没想那么多。最后就形成这个乱拳打死老师傅的局面，让鳌拜栽在了一帮少年手中。

另一方面，康熙也在一定程度上借助了汉族官僚的力量和影响。康熙六年六月，就是康熙举行亲政大典的前一个月，一位叫熊赐履的侍读学士上书，陈奏当时中央和地方存在的一些问题，包括官员腐败无能、百姓民不聊生、满人对汉人的排挤和压迫等等，呼吁皇帝尽快亲政，消除这些弊端，可以说是为康熙亲政撰写了一篇有力的序章、吹响了冲锋的号角。

当鳌拜看到熊赐履这篇洋洋洒洒的长篇大作时，立即意识到“是劾我也！”就是说，这是弹劾我啊！刚才我们讲了，康熙在历数鳌拜的罪行时说过，“科道官员条奏，鳌拜屡请禁止，恐身干物议，闭塞言路。”就是鳌拜极力反对言官奏事，担心有人弹劾他，因此闭塞言路。那熊赐履作为一个才三十多岁、之前基本上名不见经传的小官，敢于这样公开弹劾如日中天的辅政大臣，可见背后是有着强有力的支持的。

鳌拜被擒后的罪名中有一条（第十六条）就是，鳌拜在熊赐履上了这条陈奏之后“意图倾害”，就是想要加害熊赐履，但是史料中却没见到熊赐履实际受到迫害的记载，而且鳌拜的罪名也只是“意图”倾害，应当是熊赐履受到了康熙帝的庇护而免于受害，后来他在康熙朝很受重用，成为很有影响力的理学名臣。那熊赐履的英勇上奏，也成为康熙在亲政之后接受儒家思想、平衡满汉关系等一系列政策的先声。

好，我们再回到鳌拜，根据正史记载，鳌拜被擒之后，议政王大臣会议一共给他定出大罪三十款，做出的判决是，革去鳌拜一切职务，“立斩”，儿子和兄弟也一并斩首，妻子和其他家人则发配为奴，财产全部籍没。法国传教士白晋的书中记载说，鳌拜在被捕之后，请求见皇帝一面。康熙恩赐准见，而鳌拜在见到康熙之后也不多说话，只是默默地脱去了自己的上衣，露出了身上当年在战场上为了搭救皇太极而留下的巨大的伤疤。康熙见此也有感于鳌拜的开国功勋，不忍再杀他。

白晋的说法是否为实，很难判断。不过康熙朝的实录中的确明确记载，在鳌拜被审问定罪之后，康熙曾亲自召鳌拜等人当面鞫问，鞫问的结果是，“情罪俱实，本当依议处分，但念鳌拜累朝效力年久，皇考曾经倚任，朕不忍加诛，从宽免死，革职，籍没，仍行拘禁”。

这样看来，白晋的记载也许是有根据的，康熙在见过鳌拜之后就免除了他的死刑。鳌拜则用自己的伤疤告诉小皇帝，如果没有我辈当年在战场上不顾性命奋勇冲杀，哪有汝辈今天坐享天下之福。新一代要掌权，可以把老一代打倒，但是如果忘记老一代的功劳，那就是忘本。康熙是个明白人，因此饶了鳌拜一命，连他的同党也都从轻处罚，比如遏必隆只是革去职位，爵位甚至允许他的儿子继续承袭，体现出小皇帝宽大的胸怀。

鳌拜入狱之后不久即死去，具体的死亡时间和原因，正史中都没有记载。可能是病死的，也有人说是自尽的，享年大概五十多岁。那么，还要一个问题可能也是大家感兴趣的，我们在讲多尔衮时，他的命运在死后还有各种翻转，那鳌拜还有转机吗？有的。不然会让大家失望了哈。而且鳌拜命运的翻转来得很快，就在康熙朝本朝。

到康熙五十二年四月，有一天皇帝把诸王、贝勒、大臣都召集起来，说有几件事，我要跟你们说一说，因为我担心这几件事如果我不说的话没有人知道、也没有人敢说。这其中一件事就是关于鳌拜，康熙在说及鳌拜时，没有做任何的铺垫或者解释，就直接说：“我朝从征效力大臣中，莫过于鳌拜巴图鲁者”，我想让他的子孙袭官，但是好像他的孙子辈都行为不端，一直在参乎二阿哥就是废太子的储位之争，因此朕一直没有授给他们官职，但“鳌拜功劳显著，应给世职”，那就从他兄弟的后代中选择一个可以承袭之人吧。

到这一年十二月，一条上谕再次显示，“巴图鲁鳌拜一等阿思哈尼哈番世职以其弟之孙苏褐承袭”，就是让鳌拜弟弟的孙子承袭了鳌拜的爵位，这个一等阿思哈尼哈番，我们前边讲过，相当于一等男爵，算是康熙终于给了鳌拜一个交代，把他从欺君擅权的大奸巨恶变为功劳显著的巴图鲁。到康熙六十年，苏褐去世，吏部奏请由鳌拜的亲孙子达福袭爵，康熙予以批准，让这个爵位终于回到了鳌拜嫡系一支。

那么鳌拜的命运在康熙朝翻转之后，是否就到此为止了呢？答案仍然是否定的。康熙去世后，雍正即位，雍正五年十一月，鳌拜的孙子达福被引见给雍正皇帝，结果雍正对达福的印象很好，认为既然父亲已经宽免了鳌拜之罪，那就应该把鳌拜的一等公爵还给人家，于是让达福承袭一等公，还让礼部讨论如何给鳌拜致祭和立碑的事情。

几个月后，礼部遵旨议覆：鳌拜既然赏还了一等公，那就应该照例给予全葬，致祭一次。全葬或者半葬是中国古代对于大臣的安葬规格，致祭的次数也是一种规格。可见，雍正进一步为鳌拜平反，恢复了他生前的最高爵位爵位，而且赐葬、致祭，相当于全面肯定了他功臣的身份。当然，大家都了解雍正的性格，他喜欢一个人就要对这个人好到极致。

几年之后，雍正下令给10位享有公爵的人选定美名，其中又有鳌拜，他被定名为“超武公”，充分肯定了鳌拜在武力方面为清朝入关和统一所作出的巨大贡献，也让鳌拜的命运在死后达到了辉煌的顶点。

那故事讲这里还有翻转吗？答案是肯定的，毕竟雍正的儿子乾隆可是历史上最爱翻案的皇帝呀。乾隆四十五年底，正如他两年前恭读前朝实录时觉得多尔衮的待遇不够公正，给多尔衮翻了案一样，这年底乾隆在恭阅实录时看到鳌拜这一段又让他觉得不爽，说鳌拜各种不法都明白地记录在史册，只是我皇祖宽仁，不忍加诛，还赐给他弟孙男爵，而我父亲就更加仁慈了，还赐鳌拜祭葬，恢复了他世袭罔替的一等公爵，但这样的话已不是让以后的权臣都会更加无所顾忌？

这个问题绝不是鳌拜一家是否侥幸的事情，而是关系到国家纲纪的大事。因此，乾隆下令，鳌拜的公爵就承袭到当前的他的五世孙德生为止，下一代起就停止承袭公爵，降为祖父当年定下的一等男爵，这样才既能显示国家有章法，又能显示皇帝对于功勋之臣的法外施恩。

此后，再没有人敢给鳌拜翻案，鳌拜的子孙就将这个一等男爵一直承袭到清朝后期。那鳌拜的专题到此为止我们就讲完了，之前观众给我们反馈的对鳌拜的关注点，我专题在内容中都尽量讲到了，只是其中有一条，就是鳌拜究竟是忠臣还是奸臣，这个问题很难回答。

如果每个历史人物或者历史事件，都能用一个忠或者奸、好或者坏来概括的话，那未免失于简单了。此之蜜糖，彼之砒霜。顺治帝的忠臣，到康熙朝就成为阻碍皇权的绊脚石，这种现象在历史上并不少有。这也是康熙为什么一方面要除掉鳌拜，另一方面在晚年也要肯定鳌拜的功勋，我觉得能做到这一点正说明康熙是一个胸怀比较公允和开阔的皇帝。好，我们下周再见。