市场的优势无可替代市场机制的局限性又有谁能够弥补呢？_风闻

在美西方人眼里，市场经济也就是资本主义，资本主义和市场经济属于同义词，尤其在1980年代之后。

上世纪80年代初，世界政治和经济光谱开始急剧右转，西方在经历了战后二十多年大众消费社会和福利国家的发展后，新兴崛起的政治明星——英国的撒切尔夫人和美国的里根总统开始推动新自由主义变革，并表示要共同清算福利国家的发展模式，一时间绝迹了三十多年的市场原教旨主义开始在跨大西洋两岸汹涌回潮。

撒切尔和里根开的治国药方和“全球化”药方写在后来世界银行总结的“华盛顿共识”里面，即以国家全面退出公共领域、全面私有化、结构调整、压缩劳工工资和权利、拆解福利国家为标志。而且，他们力图将这套方案推向全世界。

因为，资本本身所具有的牟利特性，客观上需要国际市场充分地开放。只不过，这里没有明说的一句话是：广大发展中国家的市场，首先要对美西方国家最大程度、最大范围丝毫不受（国家主权）限制地开放；至于发达国家内部的市场，需不需要对发展中国家（丝毫不受其国家主权限制地）开放，或者它的国家市场在哪些领域可以对外开放、需要对外开放，哪些领域不可以对外开放而且要严防对发展中国家开放，那就只能由美西方国家说了算了 —— 因为，他们自认为自己有那个实力。

国际贸易中的话语权和商品定价权，靠的是一个国家的实力 —— 主要是经济实力和国防军事实力（背后才是科技实力以及主权信用货币巨大的经济杠杆的作用）。美西方资本主义在过去的40多年里，确确实实享受到了其所具有的强大的经济与军事实力的好处。

但是，为何他们能享受到那些好处？他们绝不会说出那背后客观真实的缘由。

“以市场换技术”，曾经是广大新兴发展中国家通行的政治抉择，包括我们中国在内。直到广大发展中国家，特别是以我们中国为典型代表的新兴市场国家的工业化发展势头上来了，最主要是新兴发展中国家非常广大的老百姓在积极参与新工业革命大规模生产方式并由此带来经济条件持续改善的恩泽下，他们已经体验到了市场经济所具有无可替代的好处时，“市场意味着某种程度的发展机会平等”的价值观便也在他们的内心深处扎下了根 —— 的确如此。

但此时，老百姓特别容易忽略掉三条：如果一个后发展国家的主权不自主不独立，或者其独立自主的水平不够高也不够强，那么这个国家它即使选择了“以市场换技术”，它在整个国际贸易当中的话语权和议价权一定还是比较低。

二、这个后发展国家奉行对外开放的同时，其内部还要足够的稳定和团结能够专心一意地发展经济和社会；（足够稳定与团结取决于那些方面呢？——留给读者去思考）

三、这个后发展国家的居民人口还要足够多（人口上亿，否则它的消费品市场太小产生不了足够的对外影响力），而且人均自然资源（包括可耕地）却很缺乏（否则老百姓对工业制成品的消费欲望就不够多也不够强）。

这样的一个发展中国家，目前还只有中国。印度和我们中国有不少相似的地方，但它最大的问题是其国家内部还不够稳定和也不够团结，无法专心一意地发展自己国家的经济和社会。

1990年后的俄罗斯和我们中国也有不少相似的地方，但它人均的自然资源占有率远比我们中国高很多，而且它还继承了前苏联非常显眼的军事实力以及在国际政治的影响力（反而未必一定是好事）。【话题有点扯远了。其他人口大国情况等等不一不多说了】

总之，市场经济它所独具的发展优势在我们中国已经得到了非常充分的证明，而且已深入到最广大普通老百姓的内心深处了，这背后绝不只是经济一方面（甚至它未必就是最重要的方面），它更重要是对一个国家的每一位公民其个人成长和发展机会（相对）平等主义的照护与维系。

**内心特别反对搞市场经济的人一定也有，而且永远会存在。**但时至今日，这类人只会越来越少见。但是，那却并不意味着反对市场经济的人群舆论声势一定小，尤其在当今信息化互联网自媒体繁荣的时代。【因为大量真心、甚至坚定拥护、甚至“唯一拥护”市场经济的人，往往都是或自认没有必要、或自身没有兴致、或没有功夫、或自觉无聊……去发声支持市场经济的 —— 在本业已成型的市场经济环境中，他们最认同永远保持自己所谓的中庸】。需要注意的是，内心特别反对搞市场经济的人未必一定就是“左”—— 在当代中国，轻易地给人贴上一个“左”或“右”的标签很不好。

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**内心“唯一拥护”市场经济的人也不少，尤其在经济学术界和工商界或许更多些，而且他们对此很“专业”，或者有着更多切身来自于市场好处的体验。**但是，在他们当中很少或者说极少会认同（至少不能够在口头上）市场经济也就是资本主义的同义词 —— 这与社会主义市场经济体制确立的关系并不大。

表面拥护市场经济，内心反对或真实抵制市场经济的人有没有呢？

或正是受了美西方太多人将“资本主义也就是市场经济”，“市场经济也就是资本主义”浑说为一谈的影响，或更让社会主义市场经济变得更加地既难以自证其名，也再难以谱写出新时代社会主义市场经济绝美的华章。

—— 因为倘若脱离开市场经济谈国家未来经济社会发展的命题，就有了是否违背了“社会主义市场经济”正确道路严重的质疑，就总有人非常地担心“是不是又要回到“计划经济”的老路上去”，这样的人一定要给他扣上“左”的帽子才可以。但是擅长于给人扣帽子的人内心一样很明确，美式资本主义在中国，无论如何要不得，也万万不可以纵容其发展壮大的。镜鉴在前，中国亿万的老百姓非常非常难以接受它，更何况明显违背中国共产党一以贯之的性质与宗旨。

计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。（邓小平1992）

市场交易中的人，是人；计划工作中的人，也是人。本质区别在：人是为人，还是只是考虑为自己。

发生在2018年末的“孟晚舟事件”，发生在2020年美国“黑人的命也是命”、美西方防疫抗疫失控的事实，发生在2021年初美国国会大厦被美总统支持者暴力闯入的骚乱事件、入秋之际的美从阿富汗撤军，发生在今年3月初的“俄乌冲突”再升级……

所有接二连三的国际舆论场中的大事件无不表明，“美国梦”的神话彻彻底底地跌落下神坛。它终于让美式资本主义（也就是美国人最为珍视的美式市场经济）的信徒，不止是大大地尴尬了一回。美式市场经济，到底是不是人类“自发的道德秩序”呢？已经引起了越来越多来自普通民众的质疑。

他们所质疑的，未必就是发生在古老东方国度的社会主义市场经济究竟行不行得通，而是美式资本主义还会有更美好一些的可能吗。客观上，对此无比乐观的美国人依然很不少。

资本主义即使在当代的美西方，早就已经有了“好的资本主义”和“坏的资本主义”的分歧。只是什么才是“坏的资本主义”，什么又是“好的资本主义”，至今没有人能够说得清楚和明白。所以，美西方人仍然坚信：总体上资本主义仍然是优于社会主义的理想的市场生态的写照。

即便如此，愿意被人、被公众称呼为“资本家”的富豪人士，已经大大地减少了。“资本家”似乎早已成为了一个历史过往的名词。与曾经光荣的“资本家”称号相比，工商界人士更乐于自称“企业家”或商人。企业家或商人，是绝不情愿被公众贴上“资本家”标签的，毕竟它曾经意味着无良的“剥削和压迫”，崇尚高度“自由”与“民主”的美西方精英，怎么可以自认反对“自由”和“民主”呢。

而且，最典型的市场经济一定也就是资本主义的同义语。对此，美西方人深信不疑。他们始终不相信，社会主义具有和市场经济结合成为社会主义市场经济的可能。

或许正由于此，即便美式资本主义眼见造成了当今美国社会多种人道主义的不幸和灾难，即便美国无论以维护国际人道主义的名义屡屡四处实行对外军事威胁、施虐人道主义的祸害时，它仍然坚信：那也只能是资本主义万般的无奈 —— 资本主义是人类迄今为止最符合道德传统的自发秩序 

—— “它是从无意之间遵守某些传统的、主要是道德方面的做法中产生的，其中许多这种做法人们并不喜欢，他们通常不理解它的含义，也不能证明它的正确，但是透过恰好遵循了这些做法的群体中的一个进化选择过程，他们相当迅速地传播开来”（哈耶克1988）

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社会主义市场经济是中国共产党一个伟大的创造。

不搞市场经济，对外开放以及搞活国内经济就迈不开步伐。“大陆坚持社会主义，不走资本主义的邪路。社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。创造的财富，第一归国家，第二归人民，不会产生新的资产阶级。国家拿的这一部分，也是为了人民，搞点国防，更大部分是用来发展经济，发展教育和科学，改善人民生活，提高人民文化水平”。中国在粉碎“四人帮”以后出现一种思潮，叫资产阶级自由化，崇拜西方资本主义国家的“民主”、“自由”，否定社会主义。这不行。中国要搞现代化，绝不能搞自由化，绝不能走西方资本主义道路”。（邓小平1985）。

“我们共产党不是天上掉下来的，而是从中国社会中产生的”（刘少奇1939）。发生在我们中国的社会主义市场经济的故事，或已从根本上改变了古老中国经济社会曾经具有的面貌。“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”十六字诀，美式资本主义的镜鉴之功，运用在对社会主义市场经济进一步的认识和理解上也许同样的合适。

“……凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”（毛泽东1943）

“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。不冒点风险，办什么事情都有百分之百的把握，万无一失，谁敢说这样的话？一开始就自以为是，认为百分之百正确，没那么回事，我就从来没有那么认为”。“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。

“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。“抓住时机，发展自己，关键是发展经济。现在，周边一些国家和地区经济发展比我们快，如果我们不发展或发展得太慢，老百姓一比较就有问题了”。（邓小平1992）。

保守必要意识形态的信仰，而又超越意识形态在国家经济社会发展进程中对自我思想解放的束缚与困扰，实事求是，任重而道远。